Старинное

Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Любовные позиции эпохи Возрождения

В настоящее издание, подготовленное ведущим научным сотрудником Государственного Эрмитажа, искусствоведом Олегом Яковлевичем Неверовым, вошли впервые переведенные на русский язык скандально-известные эротические сонеты Пьетро Аретино `Любовные позиции` и гравюры, выполненные к ним итальянским мастером, учеником Рафаэля, Маркантонио Раймонди (XVI в.). В альбоме также публикуются шедевры других художников — как современников Раймонди, так и продолжателей традиций великих итальянских мастеров, которых вдохновило многострадальное издание `Любовных позиций` Аретино-Раймонди.

Пьетро Аретино

Японские сказки

Японские сказки.  Обработка для детей Н.Ходза. Рисунки Н.Кочергина.Л.: Детская литература, 1958Scan, OCR, SpellCheck, Formatting: Андрей из Архангельска, 2008Взято сhttp://publ.lib.ru/ARCHIVES/H/HODZA_Nison_Aleksandrovich/_Hodza_N._A..html

Кусуяма Масао , Народное творчесто , Нисон Александрович Ходза

Нравственные письма к Луцилию

«Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму! Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою». В книге представлены «Нравственные письма к Луцилию» — итог жизненных размышлений знаменитого древнеримского философа-стоика Сенеки, человека, который, своей смертью доказал верность идеалам своей жизни.

Луций Анней Сенека , Луций Анней Сенека , Луций Сенека

Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе. Бессмертию «Графа де Габалиса» способствовали прекрасный язык автора, тонкая ирония, сдержанный лиризм и ясность композиции. Знакомство с этим памятником литературы будет интересно самому широкому кругу читателей.

Николя Монфокон де Виллар

Октавий

Марк Минуций Феликс

Слово о Законе и Благодати

Иларион , Митрополит Иларион

Повесть о стоянии на Угре

Автор неизвестен -- Древнерусская литература

Нашествие Батыя на Русь

Автор неизвестен -- Древнерусская литература

Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Кокинвакасю — Собрание старых и новых песен Японии

Р' истории литературы народов РјРёСЂР° трудно найти РєРЅРёРіСѓ, которая могла Р±С‹ соперничать СЃ «Кокинвакасю». Уже тысячу лет РѕРЅР° возглавляет СЃРїРёСЃРєРё шедевров традиционной СЏРїРѕРЅСЃРєРѕР№ РїРѕСЌР·РёРё. Доступ Рє тайному учению «Кокинвакасю», Рє сокровищнице классического стиха, получали лишь вельможи императорского РґРІРѕСЂР°.Р

Антология , Поэтическая антология

Новеллы

Бернард Джордж Шоу , Готфрид Келлер , Жан-Пьер Камю , Лидия Попкова , Лопе де Вега

Сонеты

Вильгельм Кюхельбекер , Вильям Шекспир , Владимир Бенедиктов , Марк Юрьев , Юргис Балтрушайтис

Сто стихотворений ста поэтов

"Сто стихотворений ста поэтов" — изборник — антология классических танка, составленный в Японии в первой половине XIII века знаменитым поэтом и философом Фудзивара-но Тэйка и включающий, наряду с шедеврами величайших японских поэтов VIII–XIII веков, также стихотворения малоизвестных поэтов средневековой Японии. Переводы танка снабжены подробными комментариями исторического, библиографического и литературоведческого характера. Книга рассчитана как специалистов — востоковедов, так и на массового читателя.

Антология , сборник , Сборник

Дневник эфемерной жизни

Настоящее издание представляет собой первый русский перевод одного из старейших памятников старояпонской литературы. «Дневник эфемерной жизни» был создан на заре японской художественной прозы. Он описывает события личной жизни, чувства и размышления знатной японки XI века, известной под именем Митицуна-но хаха (Мать Митицуна). Двадцать один год ее жизни — с 954 по 974 г. — проходит перед глазами читателя. Любовь к мужу и ревность к соперницам, светские развлечения и тоскливое одиночество, подрастающий сын и забота о его будущности — эти и подобные им темы не теряют своей актуальности во все времена. Особенную прелесть повествованию придают описания японской природы и традиционные стихи.Перевод с японского, предисловие и комментарии В. Н. Горегляда

Митицуна-но хаха

Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями)

Настоящее издание представляет собой первый русский перевод одного из старейших памятников старояпонской литературы. «Дневник эфемерной жизни» был создан на заре японской художественной прозы. Он описывает события личной жизни, чувства и размышления знатной японки XI века, известной под именем Митицуна-но хаха (Мать Митицуна). Двадцать один год ее жизни — с 954 по 974 г. — проходит перед глазами читателя. Любовь к мужу и ревность к соперницам, светские развлечения и тоскливое одиночество, подрастающий сын и забота о его будущности — эти и подобные им темы не теряют своей актуальности во все времена. Особенную прелесть повествованию придают описания японской природы и традиционные стихи.В оформлении книги использованы элементы традиционных японских гравюр.Перевод с японского, предисловие и комментарии В. Н. Горегляда

Митицуна-но хаха

Повесть о Савве Грудцыне

"Повесть Рѕ Савве Грудцыне" написана РІ 70-С… годах XVIIВ РІ. Р' произведении отразились исторические события первой половины столетия Рё РјРЅРѕРіРёРµ бытовые черты того времени. Однако это второстепенные, сопутствующие детали повествования. Р' центре произведения, как Рё РІ "Повести Рѕ Горе-Злочастии", — СЃСѓРґСЊР±Р° молодого человека. РџРѕРґРѕР±РЅРѕ молодцу РёР· «Горя-Злочастия», Савва Грудцын, РїРѕ молодости Рё неопытности попавший РІ зависимость РѕС' враждебной потусторонней силы, находит спасение РІ монастыре.Р' «Повести» РјРЅРѕРіРёРµ оценки Рё авторские трактовки различных ситуаций РЅРѕСЃСЏС' традиционный характер, отступления героя РѕС' принятых РЅРѕСЂРј поведения, его любовная страсть, его забвение долга перед родителями объясняются дьявольским искушением, РЅРѕ вместе СЃ тем произведение это впервые РІ древнерусской литературе развивает романическую тему повествования СЃ отражением живых человеческих чувств. Характерно, например, что герой, охваченный любовной тоской, ищет утешение РІ общении СЃ РїСЂРёСЂРѕРґРѕР№; страсть, охватившая Савву, вызвана "приворотным зельем", РЅРѕ переживания героя описаны автором сочувственно Рё жизненно. Р' «Повести» своеобразно переплетаются сказочные похождения Саввы СЃ историческими событиями, РІ которых участвуют реальные исторические лица. Примечательно РІ этом отношении то, что Рё сам герой произведения РЅРѕСЃРёС' РёРјСЏ известного РІ XVIIВ РІ. богатого купеческого СЂРѕРґР° Грудцыных-Усовых. Сочетание РІ «Повести» романической темы СЃ подробными описаниями быта Рё нравов Р СѓСЃРё XVIIВ РІ. дало основание СЂСЏРґСѓ исследователей видеть РІ этом произведении опыт создания первого СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ романа.Текст печатается РїРѕ изданию: Р

Автор неизвестен -- Древнерусская литература

Удивительные истории нашего времени и древности

Сборник «Удивительные истории нашего времени и древности» — «Цзинь гу цигуань», появившийся в Китае в конце первой половины XVII в., представляет для нас интерес как литературный памятник, восходящий своими истоками к устному литературному народному творчеству X–XII вв.Период создания рассказов, вошедших в этот сборник, — конец XVI—начало XVII в. — ознаменован в истории китайской литературы возрождением жанра «хуабэнь» — краткой записи главной сюжетной линии устного рассказа — и появлением на основе таких хуабэнь повестей, написанных на простом разговорном языке того времени.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Стихи

Басё — великий японский поэт, теоретик стиха. Родился в 1644 году в небольшом замковом городе Уэно, провинция Ига (остров Хонсю). Умер 12 октября 1694 в Осаке. Почувствовав идейную ограниченность и тематическую узость современной ему японской поэзии, Басе в начале восьмидесятых годов обратился к классической китайской поэзии VIII–XII веков. Поэтические произведения Басё относятся к стилю хайку, совершенно особой форме лирической миниатюры. До конца своей жизни Басё путешествовал, черпая силы в красотах природы. Его поклонники ходили за ним толпами, повсюду его встречали ряды почитателей — крестьян и самураев. Его путешествия и его гений дали новый расцвет прозаическому жанру, столь популярному в Японии — жанру путевых дневников, зародившемуся ещё в X веке.

Мацуо Басё

Изречения

В сборнике представлены избранные высказывания и афоризмы великого китайского мыслителя.

Чжуан-цзы

Что думают ученые о "Велесовой книге"

Анатолий Алексеевич Алексеев , Борис Александрович Рыбаков , В. И. Буганов , Владимир Петрович Козлов , В. П. Козлов , Н. А. Соболев

Крылья даны всем детям человеческим

Юджин О'Нил

Дон-Кихот Ламанчский. Часть 2

Роман великого испанского писателя Мигеля де Сервантеса Сааведра (1546 - 1616) об удивительных подвигах и необыкновенных приключениях странствующего рыцаря Дон Кихота Ламанчского и его верного оруженосца Санчо Пансы. С приложением критического этюда В.Карелина: "Донкихотизм" и "Демонизм".

Мигель де Сервантес Сааведра

Дон-Кихот Ламанчский. Часть 1

Роман великого испанского писателя Мигеля де Сервантеса Сааведра (1546 - 1616) об удивительных подвигах и необыкновенных приключениях странствующего рыцаря Дон Кихота Ламанчского и его верного оруженосца Санчо Пансы. С приложением критического этюда В.Карелина: "Донкихотизм" и "Демонизм".

Мигель де Сервантес Сааведра

Девушка, которая взрывала воздушные замки

Лисбет Саландер решает отомстить своим врагам. Не только криминальным элементам, желающим ей смерти, но и правительству, которое несколько лет назад почти разрушило ее жизнь. А еще надо вырваться из больницы, где ее держат под охраной, считая опасной психопаткой, и добиться, чтобы ее имя исчезло из списка подозреваемых в убийстве.Поэтому ей не обойтись без помощи журналиста Микаэля Блумквиста. Только его разоблачительная статья может встряхнуть шведское общество до самых основ и переполошить правительство и спецслужбы. Тогда у Лисбет будет шанс расстаться с прошлым и добиться справедливости.

Стиг Ларссон

История Завоевания Андалусии

Ибн Аль-Кутыйя

Ахарняне

Комедия была поставлена Аристофаном под именем актера Каллистрата на Ленеях 425 г. до н. э. и заняла первое место.Ахарны – самый крупный из аттических демов – административно-территориальных единиц, на которые делились Древние Афины. Жители Ахарн поставляли в афинское ополчение около трех тысяч тяжеловооруженных воинов (гоплитов). В первые годы Пелопоннесской войны, когда в соответствии со стратегическим планом Перикла афиняне предоставили спартанцам опустошать их землю, ахарняне особенно тяжело переживали нападение врагов и рвались в бой с ними.

Аристофан

Всадники

Комедия была поставлена на Ленеях 424 г. до н. э. Аристофан впервые выступил в ней под собственным именем и занял первое место.«Всадники» были направлены против руководителя афинской демократии Клеона, отражавшего интересы ее наиболее агрессивных слоев. В пародийном свете выводится в комедии победа, одержанная Клеоном над спартанцами на острове Сфактерия, близ Пилоса. Операция, подготовленная двумя другими полководцами – Никием и Демосфеном, была успешно завершена Клеоном, который и был избран стратегом на 424 г. до н. э. Аристофан изображает этот факт как покупку Демосом – афинским народом – нового раба, кожевника по профессии (Клеон владел кожевенной мастерской).

Аристофан

Облака

Комедия была поставлена на Великих Дионисиях 423 г. до н. э. и в состязании комических поэтов заняла третье место. Впоследствии Аристофан, огорченный неудачей комедии, которую он считал одним из своих лучших созданий, пытался ее переделать, но, видимо, не довел эту работу до конца, и неизвестно, были ли «Облака» когда-нибудь поставлены в новой редакции.

Алексей Иосифович Бачинский , Аристофан , Григорьев Александр , Дмитрий Владимирович Щербинин , Ольга Владимировна Манько

Осы

Комедия была поставлена Аристофаном под именем Филонида вместе с другой его же комедией «Предварительное состязание» на Ленеях 422 г. до н. э. и завоевала первое место. За «Предварительное состязание» (не сохранилась) автор был удостоен второго места.

Аристофан , Павел Вячеславович Молитвин

Тишина

Комедия была поставлена РЅР° Великих Дионисиях 421В Рі. РґРѕ РЅ.В СЌ. Рё удостоилась второй награды.Р' «Мире» нашла отражение военно-политическая обстановка, сложившаяся РІ Греции осенью Рё Р·РёРјРѕР№ 422/421В Рі. РґРѕ РЅ.В СЌ. Р' сентябре 422В Рі. РґРѕ РЅ.В СЌ. афинское РІРѕР№СЃРєРѕ РІРѕ главе СЃ Клеоном направилось РІРѕ Фракию, РіРґРµ РІ это время находились спартанцы РїРѕРґ командованием энергичного полководца Брасида. Р' сражении Сѓ РіРѕСЂРѕРґР° Амфиполя, РіРґРµ афиняне потерпели поражение, погибли Рё Клеон Рё Брасид – РґРІР° наиболее активных сторонника РІРѕР№РЅС‹ РґРѕ победного конца. Поскольку Р·Р° десять лет военных действий РЅРё РѕРґРЅРѕР№ РёР· сторон РЅРµ удалось добиться решающего успеха, Р·РёРјРѕР№ 422/421В Рі. РґРѕ РЅ.В СЌ. начались переговоры Рѕ РјРёСЂРµ, которые завершились РІ апреле 421В Рі. – то есть через несколько дней после Великих Дионисий – подписанием так называемого Никиева РјРёСЂР°.Р

Василий Митрохин , Ирина Викторовна Таланкина , михаил владимирович кириллов , Саша Герцберг , Шуламита Чепела

Женщины на празднике Фесмофорий

Комедия поставлена в 411 г. до н. э. на празднике Великих Дионисий. Сведений о соперниках Аристофана и результатах состязаний не сохранилось.Для композиции комедии характерно значительное нарушение традиционной структуры. Отсутствует агон, вместо которого имеется ряд монологов и сцен, проходящих при активном участии хора. В парабасе сохранены только анапесты и одна эпиррема; нет хоровых од и антэпирремы. Симметричное построение строф выдерживается далеко не везде, почему самые термины «строфа» и «антистрофа» применяются к ним в значительной степени условно.

Аристофан