Если присмотреться к архитектуре храма, ты увидишь, что она воссоздает очертания человеческого тела. Твое тело прямоугольно; такой же формы и храм. Храм венчает купол, по форме напоминающий голову. Когда йогин садится в падмасану, позу лотоса, он выглядит в точности как храм. Именно в йоговской позе лотоса кроется секрет храмовой архитектуры; мы придумали храм, который в качестве символа точно соответствует этой позе. Точно так же в миг внутренней встречи и ты превратишься в храм.

Так что не бойся одиночества. На первых порах ты, возможно, будешь эякулировать, но этого тоже не нужно бояться. Ведь и свою сперму ты получил от Сущего; а теперь ты просто вернул ее обратно. Зачем же скупиться? И не мешай происходящему, возводя барьеры из страха;

незачем из-за этого тревожиться. Что тут принадлежит тебе? Не сегодня-завтра это тело умрет, а вместе с ним и сперма. Так куда же ты собираешься ее забирать? Интересно отметить, что священники и монахи убеждают нас не копить богатства, поскольку, умирая, все накопленное мы оставляем здесь, при этом они настаивают, чтобы мы не тратили свою сперму. Для чего? Ведь ее тебе тоже придется оставить здесь; это часть тела, и ты не сможешь забрать ее с собой — ты никуда не сможешь ее взять!

Так что даже если случится эякуляция, не бойся этого и не испытывай чувства вины. Ибо, как только ты почувствуешь себя виноватым, твоей медитации придет конец. Сперму дала тебе жизнь, и она же забрала ее обратно! Поблагодари ее и дальше погружайся в свою медитацию. Эякуляции скоро прекратятся — они происходят только потому, что ты их насильно подавлял. Как только ты перестанешь заниматься подавлением, эякуляции исчезнут, и скоро наступит момент, когда ты встретишься внутри себя со своим возлюбленным.

Так что, будь то секс, гнев или любой другой импульс, медитирующий не должен привязывать его к другому человеку. Вот в чем смысл слова «мир»: другой мне нужен, чтобы я мог выразить себя, проявить свои импульсы. А смысл санньясы состоит вот в чем: только я ответствен за свои импульсы. Погружение в одиночество и составляет сущность санньясы. А если тебе для выражения твоих импульсов нужен кто-то еще, как ты собираешься заняться саннъясой⁷. Точно так же нет никакой необходимости уходить из дому, уединяться в лесу или разводиться с женой; все, что тебе нужно, это перестать зависеть от другого для выражения своих импульсов. Отныне только ты являешься своим хозяином. Ты можешь быть один, другой для твоего существования уже не нужен. Это не означает, что ты больше не сможешь любить свою жену. Конечно же, ты будешь на это способен, но теперь твоя любовь станет подарком свободной личности. У нее будет своя собственная красота, свое величие.

Ты и теперь делишься любовью, но делаешь это по принуждению. Это одно из проявлений твоей зависимости. Вот почему влюбленные всегда друг другом недовольны. Я знаю сотни пар, но не видел ни одной, где оба любящих были бы довольны друг другом. Все это вполне объяснимо и естественно. Это потому, что человек, от которого мы зависим, кажется нам хозяином, а мы чувствуем себя как простые рабы. И это чувствуют оба, потому что оба зависимы. Нет никакого хозяина, оба — рабы! Каждый из них порабощен рабом — ведь он зависит от другого, из-за этой зависимости оба друг друга эксплуатируют.

Когда в семье возникает противостояние, жена часто одерживает верх — и не имеет значения, права она или нет. Просто муж находится в сексуальной зависимости от нее. Он боится, что, если начнет с ней спорить, она откажется заниматься с ним любовью; а поскольку он нуждается в сексе, ему приходится торговаться. Потому муж часто оказывается в положении проигравшего — и жена это знает. А жена станет браниться, только когда муж садится за еду или когда ему хочется заняться любовью. Это две вещи, в которых он от нее зависит; он раб и еды, и секса. И вот, как только муж садится за стол, жена начинает высказывать свои претензии, тут и до ссоры недалеко. А мужу это мешает — ему нужно, чтобы во время еды ему никто не докучал, потому он нехотя соглашается со всем, что требует от него жена.

Помни, еда и секс связаны между собой. Пища нужна для твоего существования — существования индивидуума, — а секс — это тоже разновидность пищи — пищи для общества. Муж зависим и от того, и от другого. Поэтому мужчины, даже самые могущественные, дома становятся мягкими и податливыми. Даже Наполеон, возвращаясь с войны домой, боялся Жозефину. Здесь забывается все: и война, и поле брани, и твоя смелость, потому что здесь ты зависим. Наполеон зависит от Жозефины; ему что-то от нее нужно, а она может ему отказать. Не думай, что только проститутки торгуют своими телами, жены делают то же самое. Здесь тоже заключается сделка: если муж соглашается с тем-то и тем-то, он может получить доступ к телу жены. Если же нет — секса ему не видать. Так что муж вечно недоволен своей женой, а жена вечно недовольна мужем, ведь она тоже от него зависит.