Теперь я перехожу к вазам-треножникам, которых я нашел
Однако если, как очевидно по тем фрагментам, что я обнаружил в Микенах, вазы в виде треножника были в употреблении в Греции с самой глубокой древности, то, конечно, они уже не использовались там или в других местах в так называемый греко-финикийский период и еще менее – в позднейшие времена. Лучшим доказательством тому является то, что ни музей Афин, ни Британский музей, ни Лувр и никакой другой музей мира не может похвастаться тем, что в его коллекции есть терракотовая ваза-треножник, – за исключением одной, найденной в Иалисе, которая хранится в Британском музее, двух из Этрурии (одна из них, из Корнето, сделана в виде животного), а также одной из Перу в Королевском музее Берлина [1438], одной, очевидно позднего периода, в музее Лейдена [1439]и трех бронзовых ваз-треножников более поздней, средневековой эпохи в музеях Ной-Штрелица, Штраслунда и Бранденбурга. Мы также должны, конечно, исключить курильницы, состоящие из очень плоского сосуда с тремя очень длинными и широкими ножнами, которые встречаются как среди греко-финикийской, так и среди коринфской керамики, несколько образцов которых хранятся в музее Варвакион в Афинах, а также во всех крупных европейских музеях.
Ни одного фрагмента вазы-треножника из терракоты или бронзы еще не было найдено в озерных жилищах [1440]; кроме того, насколько я знаю, ни одной бронзовой или медной вазы-треножника, кроме вышеназванных (и еще одной, которую я нашел в четвертой царской могиле в Микенах и изображение которой я привел на рисунке 440 на с. 278 моей книги «Микены»), еще не было найдено нигде. Однако, поскольку треножники иногда упоминаются у Гомера, данный факт в значительной степени доказывает, что поэт либо жил в Греции в то отдаленное время, к которому принадлежат микенские погребения, либо что он жил в Малой Азии, где треножники все еще могли продолжать использоваться в то время, когда, как обычно считается, жил поэт (IX век до н. э.). Однако мои раскопки в Гиссарлыке не доказали, что треножники все еще использовались так поздно: поскольку никаких следов их не было обнаружено ни в слое руин шестого города, который я считаю лидийским поселением, ни в древнейших слоях эолийского Илиона.
Треножники из меди (или бронзы) использовались в гомеровское время для различных целей. В «Одиссее» [1441], как и в «Илиаде» [1442], мы видим, что их преподносят в дар, как почетные подарки. В «Илиаде» [1443]треножник предлагают в качестве награды на играх; треножник также встречается как украшение комнаты [1444]; и далее, для подогревания воды и приготовления пищи [1445]. Чтобы обозначить его использование для этих последних целей, Гомер [1446]также дает треножнику эпитет («бывший в огне», «огонный»).