100 лет без Ленина

Перед Октябрьской революцией, несмотря на поддержку умеренных политических реформ, включая большевиков, избранных в Думу, когда это было необходимо, Ленин сказал, что капитализм может быть свергнут только пролетарской революцией, а не постепенными реформами – изнутри (фабианство) и извне (социал-демократия), – которые потерпят неудачу, потому что контроль буржуазии над средствами производства определяет природу политической власти в России. Как воплощено в лозунге "За демократическую диктатуру пролетариата и крестьянства", пролетарская революция в слаборазвитой России требовала, чтобы объединенный пролетариат (крестьяне и промышленные рабочие) успешно взял на себя государственную власть в городах. В большевистской России правление на основе прямой демократии осуществлялось советами (избранными советами трудящихся), которые, по словам Ленина, были "демократической диктатурой пролетариата". Большевистское правительство национализировало промышленность и установило внешнеторговую монополию, чтобы обеспечить производственную координацию национальной экономики и, таким образом, предотвратить конкуренцию национальных отраслей промышленности России друг с другом. Чтобы накормить население города и деревни, Ленин создал военный коммунизм (1918-1921 гг.) в качестве необходимого условия – достаточных запасов продовольствия и оружия – для борьбы с Гражданской войной в России. В марте 1921 года Новая экономическая политика (НЭП, 1921-1929 гг.) разрешила ограниченный местный капитализм (частную торговлю) и заменила реквизиции зерна сельскохозяйственным налогом, управляемым государственными банками. Нэп был призван разрешить крестьянские бунты из-за нехватки продовольствия и разрешил ограниченное частное предпринимательство; мотив получения прибыли побуждал фермеров производить урожай, необходимый для прокормления города и деревни; и экономически восстановить городской рабочий класс, который потерял много рабочих в борьбе с контрреволюционной гражданской войной.

Философия ленинизма

Философией ленинизма, восходящее к марксизму, является диалектический и исторический материализм, составляющий мировоззрение коммунистических партий. Философское учение ленинизма представляет теоретическую основу его экономического учения.

Диалектический и исторический материализм создан К. Марксом и Ф. Энгельсом в 40-х гг, 19 в. на основе усвоения и критической переработки с позиций нового, революционного класса – пролетариата, всего лучшего, что было создано до того времени человеческой мыслью. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса является продуктом исторического развития наук, в том числе и философии, за предшествующий период. Он завершает более чем двухтысячелетнюю историю развития материалистической мысли, представляя новую, высшую ступень материализма. К. Марко и Ф. Энгельс преодолели ограниченность и недостатки всего предшествовавшего материализма, в том числе французского материализма 18 в. и материализма Л. Фейербаха, подняв материализм на новую, высшую ступень. Восприняв основное материалистическое зерно философии Л. Фейербаха, они отбросили его религиозно-этические наслоения и развили материализм в цельную научно-философскую теорию. К. Маркс и Ф. Энгельс обогатили материалистическую философию своим диалектическим методом, родившимся в результате критической переработки идеалистической диалектики Гегеля. Взяв из диалектики Гегеля её «рациональное зерно», они освободили диалектику из тенёт идеализма и развили её дальше, создали научный метод – материалистическую диалектику, – который диаметрально противоположен методу Гегеля. Распространив положения диалектического материализма на изучение общественной жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс выработали теорию исторического материализма, которая дала научное объяснение истории человеческого общества и указала пути его революционного преобразования.