100 величайших хулиганок в истории. Женщины, которых должен знать каждый

Сестры были свободными мулатками с некоторым состоянием и социальным положением и жили незадолго до прекращения рабовладельческого строя на британских Карибах. Обе были замужем за белыми методистами, так что мужья у них хорошо сочетались по цвету. Обе занимались образованием и социальной работой, вместе основали общество для поддержки порабощенных и освобожденных женщин в нужде и управляли школами с 1810-х до 1830-х годов. И, конечно, обе любили методизм. В методистской церкви они просто души не чаяли. И кто бы устоял?

О сестрах Харт мы в основном узнаем из писем, которые они писали методистскому священнику о том, как они любят методизм (классическое времяпровождение сестер Харт). В своих письмах они рассуждали об ужасах рабства и осуждали практику внебрачного сожительства и страдания порабощенных женщин.

Эта глава посвящена Элизабет, а не ее старшей сестре Энн, потому что письма Энн звучат слишком прилично, а Элизабет кажется большей грешницей, и потому рассказывать о ней веселее.

В числе грехов, изложенных в 11-страничном письме проповеднику, следующие:

— Колебалась в вере в молодости.

— Ей «внушили безопасность плотских отношений». (А кому этого не внушали?)

— Наслаждалась «компанией, разговором и книгами не во славу Господа».

— Наслаждалась «очарованием музыки».

— Танцевала.

— Вообще была глупой по молодости.

Танцы представляются настоящей слабостью Элизабет, потому что она пишет о чувстве вины, которое испытывает за это, слушая одного британского проповедника, который приехал на Карибы поговорить об Иисусе. Она призналась, что испытала «настоящий стыд за [свое] поведение, когда слушала проповедь доктора… в которой он упомянул, в частности, о негативных последствиях танцев». О нет.

Кроме того, в жизни Элизабет, вероятно, был эмоциональный период, когда она написала поэму о мучительных душевных страданиях после смерти другого миссионера, некоего мистера Макдональда, который ей, вероятно, нравился, и, предположим, был тем еще красавчиком.

Мои торжественные клятвы напрасны,
Мои обещания пусты как воздух,
Свои клятвы я снова нарушу
И погружусь в вечное отчаяние.

Старшая сестра Энн тем временем ничего не писала о своих плотских стремлениях. Если они и были, то их унесли пески времени. А может, она просто была милой и скучной.

Кроме того, что Элизабет испытывала запретную любовь к танцам, хорошим разговорам и нечестивым книгам и обществу, они с сестрой писали свои доводы против расовых стереотипов того времени. В своем письме Элизабет утверждала, что порабощенные люди никоим образом не являются менее развитыми, что они просто страдают под гнетом рабства. Помимо писем сестры писали исторические книги, биографии и манифесты и вели полемику против рабства. Они были одними из первых африканских женщин-писателей в Карибском бассейне.

Обе сестры работали первыми учителями свободных и порабощенных чернокожих людей в Антигуа и сосредоточили свою энергию на улучшении условий жизни на острове. Они обе находились в несколько неустойчивом социальном положении и пытались добиться признания в методистском обществе во времена, когда межрасовые браки оставались табу для христиан. Они высказались за то, чтобы позволить свободным цветным женщинам вроде них самих занимать ведущее положение в методистской церкви, и подчеркивали, что замечательно справятся с проповедями против расовых предрассудков на острове.

Элизабет умерла в 1833 году, а ее скучная сестра Энн — в 1834 году. Мы можем лишь предполагать, что сейчас они обе кайфуют в методистском раю, где Энн, возможно, убедили попробовать потанцевать, а Элизабет, вероятно, встретилась с миссионером, о котором втайне мечтала, — мистером Макдональдом.

42. Джовита Идар (1885–1946 гг.)

Когда техасские рейнджеры из армии Соединенных Штатов пришли в газету, где в 1913 году работала Джовита, то столкнулись с непредвиденными неприятностями. В редакционной статье, опубликованной газетой El Progreso, критиковали вмешательство президента Вудро Вильсона в мексиканскую революцию, поэтому рейнджеры хотели закрыть газету, а заодно уничтожить офис и печатный станок. К сожалению для рейнджеров, у них на пути оказалась Джовита, которая хорошо знала, что их намерения незаконны. (На заметку всем заинтересованным сторонам/президентам: уничтожать газеты, которые сказали о вас что-то плохое, незаконно уже довольно давно.) Так что она встала в дверях, отказавшись их пускать, и им пришлось уйти восвояси.

Поэтому обозленные рейнджеры пробрались в офис рано утром, когда Джовиты там не было, выломали дверь и разгромили печатный станок кувалдой, да еще побили окна и разбросали оборудование по полу. Но, как оказалось, вести себя как сердитый карапуз, сломав печатный станок и разбросав оборудование по полу, недостаточно для того, чтобы помешать такой женщине, как Джовита, говорить то, что она хочет, — семья Идар продолжала издавать все новые и новые газеты.