100 величайших соборов Европы

В 1530 году Ульм решил следовать за Лютером, а в 1543 году работы в храме остановились — высота башни тогда составила всего 100 метров. Строительство возобновилось только 1817 году, когда были добавлены новые аркбутаны. Шпиль в итоге был воздвигнут в 1880-х годах, а желаемой высоты достиг в 1890 году — всего за полвека до того, как стал ориентиром для бомбардировщиков стран антигитлеровской коалиции, которые за одну ночь декабря 1944 года стерли Ульм с лица земли. Как и в случае с созданной Энсингом башней Страсбурга, башня Ульмского собора выдержала мощные взрывы, обрушившиеся на нее со всех сторон. Послевоенная реставрация города бережно учитывала все особенности. Даже сегодня храм не может считаться устойчивым: его стены стали более хрупкими из-за того, что много столетий служили рыночным писсуаром для мужского населения Ульма.

Мюнстер демонстрирует зависимость от вертикалей; он окружен аркбутанами, пытающимися его удерживать. Западный фасад лишен французской безмятежности — в основном потому, что каждый ярус с трудом поддерживает тот, что находится выше. Стиль можно назвать эластичной готикой: как будто гигантская рука схватила собор и растянула к небу. Проемы башен вытянуты сверх возможного, а сам шпиль расщепляется филигранью сквозных ребер. На вершину можно подняться по 768 ступеням, чего я, признаюсь, сделать даже не пытался.

Вход глубоко утоплен в портике, а тимпан XIV века становится приятным исключением из традиционного Страшного суда. Он на редкость декоративен и изображает лесистые сцены из Книги Бытия, причем большая часть персонажей явно приятно проводят время. На центральной колонне Христос изображен как Муж скорбей. Химеры подобающе свирепы.

Внутри собор разделен. У нефа, возведенного в XV веке ради поддержки башни, два придела, благодаря чему он позднеготически светел. Строгое убранство словно жаждет одобрения Лютера. Пилоны украшены скульптурами святых, на стенах развешены гербы местных гильдий и семейств. В целом Ульмский собор — это скорее демонстрация гордости его жителей, а не их веры.

Более ранний хор не такой крупный, как все остальное. Здесь у камней стен мягкий оттенок, стройные колонны аркад поднимаются к своду массой ребер, разбегающихся во все стороны. Полог над кафедрой, украшенный пинаклями, словно пытается подражать своду. Кресла хора услаждают взгляд: они датированы XVI веком и поддерживаются бюстами святых и просто важных местных жителей. Например, считается, что Йорг Сирлин Младший представлен в образе Вергилия на одном из бюстов. Известно, что на Ульмском органе в 1763 году играл Моцарт.

^{Ульмский собор: Дубай на Дунае}

^{Вормс: архитектура деловитости}

Вормс

✣

Те, кто хорошо знает историю, могли встречать выражение diet of Worms. Речь шла не о своеобразном рационе, а о церковном собрании. Как уже говорилось в предисловии, Лютера в 1521 году вызвали в Вормс для ответа перед императором Священной Римской империи Карлом V, и отсюда он бежал в замок курфюрста Саксонии в Вартбурге, откуда продолжил продвигать Реформацию.

Собор был освящен в 1181 году на месте христианской церкви, существовавшей еще при римлянах. Силуэт этого собора — одного из трех имперских, Кайзердоме — не так изящен, как силуэт Шпайерского, и уступает в сложности Майнцскому, однако так и сочится самодовольством. Уравновешивающие друг друга хоры на востоке и западе снабжены довольно обычными башнями, каждая из которых состоит из семи ярусов, диаметр которых постепенно уменьшается. Характерная особенность германских двойных хоров заключается в их архитектурном дополнении. В Вормсе западные башни разделяет двойная апсида, увенчанная слепой аркадой. В апсиде целых четыре окна-розетки. Эти романские башни и окна покрыты резными зверями, чудовищами и гномами, словно книга детских сказок. Для средневекового скульптора нет разницы между реальным и фантастическим.

^{Горельеф «Древо Иессеево»}

Вормс пережил готическую революцию почти без потрясений, за исключением южного портала, который относится к XIV веку и обрамлен резными библейскими сценами, полными жизни и юмора. Иона радостно появляется из пасти кита. На щипце Мать-Церковь едет верхом на странном животном, состоящем из четырех символов Евангелистов: ангела, льва, вола и орла. Получившийся в результате тетраморф похож на очень больного верблюда.

Внутри хоры создают обычную германскую путаницу. Кажется, даже кафедра не может решить, в какую сторону она должна быть повернута. Но хор указывает на то, что это должна быть восточная сторона. Там каноники XVIII века, по-видимому, решили оживить дошедшую до них старомодность и поэтому заполнили хор барочным убранством, включая киворий в стиле рококо над алтарем 1742 года работы Бальтазара Ноймана. Кресла хора почти неприлично нарядны, с карабкающимися по пологам позолоченными путти.