Так что юная Маргарита Прованская превосходила своих французских сверстниц прежде всего ухоженностью, умением следить за своим телом. Она привезла с собой в мрачный Париж две дюжины девиц, которых сейчас бы назвали светскими львицами, с полдюжины рыцарей-поэтов и около десятка специалистов индустрии красоты — своеобразный салон для обслуживания ее величества и дам ее свиты.
Так или иначе, но Маргарита Прованская полностью и бесповоротно завоевала сердце и ум своего мужа. Парижские дамы мечтали научиться у нее искусству красоты. Дошло до того, что у короля Франции не было ни одной фаворитки (в то время случай беспрецедентный для мировой истории). Известно, что Людовик не мог сдержаться даже при свете дня и частенько увлекал королеву в личные покои. Вследствие всего этого король был полностью подвержен влиянию жены, которая предложила ему организовать крестовый поход.
Людовик и Маргарита были глубоко религиозными людьми и считали своим долгом освободить Святую землю от людей другой веры. Но одной из причин похода, несомненно, стала мечта королевы лично познакомиться с уникальными услугами и препаратами восточной косметологии, чтобы «законсервировать» свое очарование и сохранить привязанность супруга. Ведь Марго как раз приближалась к тридцатилетнему рубежу — преклонному возрасту для XIII века.
С политической точки зрения Египет был не особенно интересен. Но именно в нем можно было получить уникальные знания по медицине и косметологии. Таким образом, покинув Францию, король, королева и сопровождавшая их армия провели шесть зимних месяцев на Кипре. Здесь беременная Маргарита завела несколько местных врачей, специалистов по массажу. Впервые в средневековой Европе ради этой женщины на Кипре были созданы специальные косметические средства по уходу за кожей будущей матери. Во всяком случае, ни в каких летописях ничего подобного не упоминается. Беременной даме вообще (до Маргариты) полагалось по большей части сидеть дома и на звание «прекрасной» не претендовать. Но ведь Маргарита возглавляла крестовый поход, который сразу же принес первую победу: французская армия легко захватила египетский порт вместе с чудным дворцом с арабской прислугой, тотчас поступившей в распоряжение королевы. В штате Маргариты оказались косметологи, массажисты, опытные мастера маникюра и педикюра, врачи. Французская прислуга перенимала знания и умения этих людей, а также особенно фиксировала рецепты препаратов. Параллельно начались поиски древних медицинских и косметологических трактатов, которые передавались в руки церковников: во-первых, для перевода на латынь, во-вторых, именно духовные лица были в Средние века самыми опытными и искусными медиками.
Таким образом, медицина, благодаря путешествию Маргариты Прованской в египетские земли, сделала скачок на новый уровень. Европейцы познакомились с гораздо более совершенными хирургическими методами, научились депиляции воском (до сих пор они имели дело лишь с бритьем). Также более широко вошло в моду купание.
Во время пребывания в Египте Маргарита познакомилась еще с одной инновацией: с ванной во весь рост, расположенной в специальной комнате. До этого почти все европейцы мылись в огромных бадьях, в которых сидели на специальных скамейках. Воду в них наливали сверху ведрами, а потом выпускали через затычку в дне сосуда. Кстати, многие бадьи могли принять за «сеанс» не одного посетителя. В Египте христиане увидели лежачие ванны и ванны-бассейны, расположенные в полу, да и просто сами бассейны. «Обогатились» европейцы также подставками для купания новорожденных, благо во время похода королева дважды становилась матерью.
Египетские слуги знакомили европейских дам с более высокотехнологичным и аккуратным маникюром. С легкой руки Маргариты в обиход вошли обрезной и необрезной маникюр, мода на полировку ногтей. А вот восточную традицию окрашивания ногтевой пластины сочли «нехристианской».
Декоративная косметика, которой широко пользовались на Востоке, европейцам понравилась. Пока краситься решались лишь самые отчаянные, но чуть позже вместе с «бургундской» модой макияж вошел в обиход и среди европеек.
Под жарким солнцем прически дам стали более простыми, а шляпы, наоборот, увеличились. Отныне считалось, что они должны затенять лица, а потому в моду вошло прятаться за вуалью. Ведь загореть означало страшно испортить кожу и выглядеть как простолюдинка. Зато после этого и остальных крестовых походов мужчины-христиане перестали бояться «почернеть», загар стал признаком мужественности, символом силы и доблести, ведь обладать им означало побывать на войне с неверными, более того — оттуда вернуться.