Читаем 100 великих достопримечательностей Москвы полностью

Первоначальная отделка трапезной в стиле классицизма в конце XVIII века была дополнена лепными ампирными деталями: коринфскими капителями пилястр, фигурными розетками, наличниками окон. При ремонте храма в 70–х годах XX века доделали неоконченные при строительстве в XIX веке капители сдвоенных колонн центральной главы, было значительно расширено помещение главного алтаря. На внешних стенах трапезной, четверика и барабана купола восстановили лепное убранство, а также существовавшие с XIX века живописные композиции на библейские сюжеты и изображения святых.

Высота здания от фундамента до креста центрального купола составила пятьдесят шесть метров, максимальная вместимость – три тысячи человек.

В прежнем виде Евграф Дмитриевич Тюрин оставил первый ярус колокольни. Верхние ярусы колокольни в формах XVIII века возвели позднее.

Колокольня собора представляет собой удивительной красоты вертикальное сооружение, состоящее из поставленных друг на друга уменьшающихся вытянутых четвериков. Их стены прорезаны широкими сквозными арками.

Нижний регистр колокольни носит торжественный характер: каждая из трёх сторон увенчана арками, над которыми расположены треугольные распластанные фронтоны, поддерживаемые парами круглых колонн-столбов.

На втором и третьем ярусах по углам размещены по одной круглые колонны. Их словно «вжимают» под углом широкие пилястры. Последний регистр колокольни освобожден от декоративных элементов. Он увенчан лёгкой золочёной маковкой с крестом.

Благодаря сквозным аркам-звонам и тонкому белому архитектурному декору это удивительное сооружение приобретает прозрачную лёгкость и невесомость.

В 1853 году был сооружен восемнадцатиметровый многоярусный иконостас, шестьдесят пять образов для него были написаны в традициях академической школы.

После революции, в 1918 году, власть гарантировала общине Богоявленского храма неприкосновенность. Но в 1922 году, в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, из храма была конфискована богослужебная утварь общим весом пятьдесят пудов.

А затем в 30–е годы ХХ века власти делали неоднократные попытки закрыть храм.

После разрушения Богоявленского храма в Дорогомилове в 1938 году, служившего патриаршим собором, патриарший местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) перенёс в Елоховский храм свою кафедру.

В июне 1941 года над Богоявленским собором вновь нависла угроза закрытия. Власть решила, что 22 июня, в воскресенье, после окончания литургии собор будет окончательно закрыт. Но великая народная трагедия – начало Великой Отечественной войны – не дала этому осуществиться. В этот день митропролит Сергий составил обращение, в котором призвал православный народ на защиту священных рубежей Отечества.

8 сентября 1943 года на архиерейском соборе митрополит Сергий был избран патриархом, а 12 сентября в Богоявленском соборе состоялась торжественная церемония его интронизации – восшествия на патриарший престол. К сожалению, жить ему оставалось уже недолго. Святейший патриарх Сергий погребен в Никольском приделе собора 18 мая 1944 года.

В 1945 году собор стал местом проведения интронизации патриарха Алексия I.

10 июня 1990 году здесь состоялась интронизация пятнадцатого патриарха Алексия II.

До восстановления храма Христа Спасителя в Елоховском Богоявленском соборе была кафедра и Алексия II. Здесь же, в Благовещенском приделе Елоховского собора, сейчас место его упокоения.

Московские высотки. «Семь сестёр», «семь сталинских высоток»

Их семь – высотных зданий, построенных в Москве в конце 40—начале 50–х годов ХХ века. Их называют в народе «семь сестёр», или «сталинские высотки».

Некоторые специалисты считают, что архитектурным прообразом «пролетарских небоскрёбов» следует считать здания капиталистических небоскрёбов американского Манхэттена.

Одной из причин строительства высоток в Москве стало противостояние двух держав: Советского Союза и США в борьбе за мировое господство. Поэтому буржуазное название «небоскрёбы» заменили словом «высотки», а ровным плоскостям американских великанов противопоставили ступенчатые башни, украшенные шпилями. Высотки должны были символизировать мощь советского народа и олицетворять город будущего. Кроме того, вертикальные доминанты высоток должны были выделить основные ландшафтные точки Москвы.

Здание Московского университетана Воробьевых горах(одна из «семи сестёр»)

Всё началось в январе 1947 года. Тогда по предложению Иосифа Виссарионовича Сталина (Джугашвили) Совет министров СССР принял постановление «О строительстве в г. Москве многоэтажных зданий». В постановлении были описаны планы по строительству восьми высотных зданий. Все восемь московских высоток были заложены в один день, день восьмисотлетия столицы, 7 сентября 1947 года. Количество зданий должно было символизировать 800–летие Москвы. Одна высотка на столетие истории.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука