На самом священном участке и поблизости от него обнаружен ряд других зданий (в том числе храм Артемиды), найдены статуи, но более всего впечатляют остатки спортивных сооружений. Стадион (находился южнее теменоса) был прямоугольным в плане, сохранились подземный выход на него, проходивший вдоль северной стороны, отмеченная камнями стартовая полоса и бассейны для омовения атлетов по сторонам. Каменные скамьи стадиона возведены позже первоначального сооружения V в. до н. э. В гимнасий (помещение для атлетических упражнений, располагался к востоку от стадиона) посетители попадали через необычайно величественный портик, имевший 6 колонн по фронту и 4 в глубину.
Сам гимнасий был довольно большим, но вполне традиционным по расположению помещений (в том числе двух больших двухнефных залов) вокруг прямоугольного внутреннего дворика, окруженного со всех сторон колоннадой, т. е. перистилем.
В наше время на месте раскопок можно увидеть руины храмов, посвященных Асклепию, бассейны с термальными водами, помещения, в которых жрецы принимали пациентов, а также здания для атлетических состязаний (стадион, гимнасий, комнаты для гостей), которые здесь регулярно устраивались в честь бога-врачевателя.
Местный музей может похвастаться большой коллекцией хирургических инструментов, найденных в святилище Асклепия, дарственных надписей, сделанных по заказу исцеленных, а кроме того, здесь выставлены каменные изображения исцеленных органов, которые древние греки после выздоровления по традиции даровали храму.
Гордость великого Рима
Антиохия, колыбель христианского богословия
В 540 г. до н. э. персидский царь Хозрой Великий овладел городом, ограбил его и предал пламени. Позже Антиохия на небольшое время вошла в состав Армении, потом (с 64 г. до н. э.) стала резиденцией наместника римской провинции Сирия.
Антиохия была третьим по величине городом Римской империи после Рима и Александрии. Во дворце Селевка жили Гней Помпей[169]
и Коммод[170], устроивший здесь Олимпийские игры. Город делился на 56 кварталов, каждый из которых был окружен отдельной стеной, а вместе они были обнесены еще более высокой и укрепленной стеной.Находясь на перекрестке караванных путей, Антиохия контролировала торговлю между Востоком и Западом.
Согласно Новому Завету, последователи Христа впервые начали называться христианами именно в Антиохии. Позже Антиохия стала считаться колыбелью христианского богословия, здесь была основана Антиохийская школа богословия. Здесь родился и начинал служение проповедника Иоанн Златоуст.
В городе находился центр одной из четырех древнейших автокефальных церквей — Антиохийской церкви (после упадка города центр патриархата перенесен в Дамаск). Евангелист Лука, по сказаниям, сохранившимся у некоторых древних церковных писателей (Евсевия Кесарийского, Иеронима, Феофилакта, Евфимия Зигабена и других), родился в Антиохии.
В VI–VII вв. входила в состав Византии. Пострадавший от сильного землетрясения город в VI в. был завоеван и разрушен иранским шахом Хосровом I Ануширваном. Юстиниан I восстановил Антиохию.
В VII столетии Антиохию вместе со всею Сирией захватили сарацины. Она была отнята у них византийским императором Никифором[171]
, а после его смерти снова покорена сарацинами и в их руках оставалась до знаменитой осады крестоносцами 1097 г. Несмотря на то, что армия последних, предводимая Готфридом Бульонским[172], доходила до 300 тыс. человек, а число защитников Антиохии не превышало 27 тыс., осада продолжалась более 9 месяцев, и город был взят лишь благодаря измене начальника одной из важнейших башен городской стены. Вслед за тем (1098) сами крестоносцы были осаждены в Антиохии сарацинской армией, предводимой мосульским султаном Карабогой[173]. Решительная вылазка, произведенная всею христианскою армиею, увенчалась окончательным поражением сарацинов.