Читаем 100 великих меценатов и филантропов полностью

«Один видный политический деятель Индии пообещал им, что добьется закрытия центра. Он нанес визит в дом для умирающих... Когда пораженный политик вышел из дома, он публично заявил: „Я обещал закрыть центр, и я сделаю это... Но не раньше, чем ваши матери, жены и сестры придут сюда, чтобы делать то, что делают эти сестры. В храме Кали стоит богиня из камня, а в этом доме находятся живые богини“».

Мать Тереза с сестрами и их добровольные помощники-волонтеры подбирали на улицах стариков, детей, калек, прокаженных. За 40 с лишним лет существования домов для умирающих монахини подобрали 54 тысячи человек с улиц Калькутты.

В 1955 г. мать Тереза основала в Калькутте первый приют для брошенных детей «Шишу Баван» («Дом детей»), в котором жили тысячи брошенных детей. Сегодня такие приюты существуют во многих странах мира.

Тогда же монахиня открыла мастерскую для безработных, дом престарелых, медпункты при железнодорожных станциях, оказывавшие бесплатную медицинскую помощь, включилась в проект реабилитации индийских заключенных.

С середины 1950-х гг. мать Тереза стала помогать прокаженным, которых в Калькутте насчитывалось до 500 тысяч. Пораженные этой болезнью в Индии стояли вне общества, «жили и умирали, как животные». Организовав кампанию под названием «Прикоснись своей добротой к прокаженному», мать Тереза создала передвижные лепроклиники, собрала пожертвования и добилась от правительства выделения ордену участка земли в 200 км от Калькутты, где основала «Шанти Нагар» («Город Мира»). В этом самообеспечиваемом поселке прокаженные имели возможность жить и работать, как обычные горожане. Забота матери Терезы о прокаженных простиралась и на отстаивание их свобод. Tак, она воспрепятствовала прохождению указа местных властей о принудительной стерилизации прокаженных.

Первой на заболевания «чумой ХХ века» — СПИДом откликнулась мать Тереза. В середине 1980-х гг. она, начав с США, создала целую сеть приютов, больниц и хосписов для больных.

Невзирая на болезни и возраст, мать Тереза до последних дней открывала новые отделения и миссии своего ордена в разных странах, отправлялась в зоны природных катастроф и военных конфликтов: «в палестинские лагеря беженцев в Ливане, Эфиопию во время засухи, Гватемалу после землетрясения, Советский Союз (Чернобыль и Спитак), Боснию и Герцеговину... В разбомбленном Бейруте подобрала и чудом вывезла оттуда шестьдесят изувеченных и больных малышей, в Спитаке открыла дом милосердия для пострадавших от землетрясения».

Мать Тереза обратилась к ООН с призывом провозгласить 2000 — 2010 гг. десятилетием культуры мира и отказа от применения насилия. Увы, это был глас вопиющего в пустыне.

Основным источником финансирования ордена были пожертвования, поступавшие от частных лиц, компаний, общественных и международных организаций, государственных органов. По оценкам, бюджет ордена составлял 10 — 50 млрд долларов в год.

За свою благотворительную деятельность мать Тереза была удостоена множества наград самого разного уровня — от индийского ордена «Великолепный лотос» до Нобелевской премии мира за 1979 г. «Я принимаю эту премию во имя бедняков, потому что, давая мне эту награду, сильные мира признают существование бедных на земле», — сказала мать Тереза.

«Она отказалась принять участие в торжественном обеде по поводу присуждения ей премии: „Я не могу предаваться чревоугодию, когда в мире столько людей голодает и умирает“».

5 сентября 1997 г. мать Тереза умерла в штаб-квартире ордена сестер милосердия от остановки сердца, «оставив после себя только два сари, Библию, молитвенник, несколько дневников и карандашей».

В Индии был объявлен всенародный траур. «Гроб, покрытый национальным флагом Индии, везли по городу на том же орудийном лафете, на котором когда-то хоронили М. Ганди и Д. Неру. За гробом шла толпа длиной в семь километров». Мать Терезу похоронили во дворе штаб-квартиры ордена, неподалеку от городских трущоб.

После матери Терезы осталось 400 отделений ордена в 111 странах мира, 700 домов милосердия в 126 странах, оказывавших медицинскую помощь 500 тысяч семей, обучавших в своих школах от 20 до 50 тысяч детей; каждый день готовивших бесплатную еду для 6 — 9 тысяч человек.

Р.S. «Она была послана в наш скорбный мир, чтобы одаривать милосердием больных, утешать безнадежных, кормить голодных, провожать в последний путь умирающих. И учить нас и тех, кто придет после нас, как следует отвечать на любовь, дарованную Богом человечеству».


Ирена Сендлер

Ирена Сендлер


Милосердие, в отличие от «обычной» благотворительности, порождаемой нередко тщеславием или, хуже того, желанием получить выгоду, творит лишь милующее сердце. Милосердные не подают, а жертвуют. Часто собой. И хотя жертва одному человеку ничуть не меньше жертвы, принесенной десяти людям, когда благодетель рискует своей жизнью ради спасения тысячи обреченных на гибель детей, его дар возрастает тысячекратно.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное