100 великих мистических тайн

столкнулся итальянский журналист Альберто Онгаро на севере Ганы в деревне Паге, в

которой жители дружат… с крокодилами. Причем в самом прямом смысле. Деревенские

дети купаются с крокодилами в реке, играют на берегу, катаются, взобравшись на их

спины…

Человек, отвечающий за «дружеские отношения» с крокодилами, называется в племени

секретарем.

По просьбе журналиста ему устроили «свидание» с крокодилами. Для начала животных

попытались вызвать особым, немного писклявым свистом. Однако крокодилы на призыв

не откликнулись. Вот что рассказывает об удивительном феномене сам Онгаро.

«Они спят, – сообщил по-английски секретарь, – придется самому их разбудить. Он

быстро разделся и вошел в воду. Нырнув, секретарь исчез, как мне почудилось, навечно.

Потом на мгновение появился на поверхности и снова исчез… Ребята тем временем

продолжали насвистывать, женщины все так же не спеша стирали разноцветное белье, а

пастух невозмутимо наблюдал за нами и за коровами. Наконец секретарь вынырнул

метрах в двадцати от берега и стал подгребать к нам.

– Сейчас идут, – сообщил он.

Вода едва успела успокоиться, как ее гладь в самом центре словно трещиной разрезало

нечто похожее на всплывшее бревно; сейчас же неподалеку появились похожие обрубки.

Крокодилы были на подходе.

Первым на берег вылезло трехметровое чудище – его костяной панцирь лоснился от воды, длинный мощнейший хвост волочился по земле, огромная пасть, украшенная

устрашающим набором зубов, была широко открыта. Ковыляя на коротких лапах, чудище

приблизилось к человеку, вызвавшему его из пучины, и устроилось у его ног…

“Секретарь по крокодилам” нагнулся над ним и что-то тихо, как показалось, даже нежно

зашептал; потом он погладил вытянутую крокодилью морду, не страшась пасти,

способной в мгновение отхватить руку гладящего. На наших глазах происходил диалог –

полунемой, невнятный, – но все-таки диалог. И хотя невозможно было поверить в

способность человека общаться с крокодилом, эти двое общались!

Из реки вынырнули и покачивались вблизи берега в терпеливом ожидании другие

крокодилы. Но вот секретарь выпрямился и решительным шагом направился к воде;

тотчас же навстречу ему устремилась пара пресмыкающихся – своего рода

представительная депутация для продолжения переговоров. По знаку все того же

секретаря мальчишки вступили с ними в игру: они садились на них верхом, ложились

ничком, пускали страшенных животных в рысь, нимало не боясь ни мощных хвостов, ни

оскаленных пастей. Возможно, в этой сцене не крылось ничего таинственного, возможно, здешние крокодилы уже давным-давно были приучены к таким номерам, но “переварить”

зрелище было нелегко…

Игра затянулась на час с лишним; наконец секретарь прервал ее, заявив, что крокодилы

утомились и пора подумать о вознаграждении за проявленную любезность и

отзывчивость.

Ребята помчались к деревне, и каждый притащил связанного, отчаянно верещавшего

цыпленка. При этом цыплята пищали точно таким же образом, каким раньше, вызывая

крокодилов, свистели мальчишки»…

В данном случае с животными заключили, если можно так сказать, дружеский союз все

жители деревни.

Но этнографам известны случаи, когда договор о «дружбе» заключается между отдельным

человеком и животным: млекопитающим, птицей, рептилией. Происходит это следующим

образом.

Человек, который почувствовал, что может стать «братом» определенного животного, его

отлавливает и с помощью посвященных в этот ритуал людей доставляет в деревню.

Затем очередь за колдуном. Он берет нож и наносит животному рану возле уха. Этим же

ножом он производит надрез на руке человека. После этих процедур человек

прикладывает свою рану к ране животного, причем таким образом, чтобы их кровь

соединилась и перемешалась. Считается, что с этого времени между человеком и

животным возник вечный и нерушимый союз.

По завершении этого ритуала зверя освобождают, и он возвращается в джунгли. И хотя он

по-прежнему будет проявлять свои звериные качества, но своего кровника он не тронет.

Наоборот, как только человек позовет животное-побратима, оно тотчас явится к нему.

Вот такие мистические истории об удивительных и загадочных отношениях между

человеком и животными.

Повелители дождя

Существование любого человеческого сообщества зависит в первую очередь от его

продовольственных ресурсов. Если проблем с питанием у людей нет, значит, они могут

направить свою творческую энергию на другие важные для общества дела.

Основу же питания человека составляют плоды и семена различных растений: пшеницы,

картофеля, риса, маиса, банана и т. д., а также их производные – мясо животных. Но

вырасти и дать урожай травы и деревья могут только при наличии плодородной почвы и

влаги. И если плодородие почвы – величина в общем-то для той или иной местности

постоянная, то наличие влаги – величина переменная, зависящая от множества

климатических факторов.

Но поскольку на многие явления в живой природе и общественной жизни человек мог

оказать влияние, то возникло предположение, что с немалым успехом можно влиять и на

небесные явления. Поэтому люди, которые тем или иным способом оказывают влияние на