100 великих мистических тайн

одной-двух минут умирающий человек видит множество фрагментов из своей земной

жизни.

Последними начинают проявлять активность орбитальная кора и стриатум, или полосатое

тело, – особая область, расположенная в глубине мозга. Стриатум отвечает за мышечный

тонус, он участвует в регуляции работы внутренних органов, а также в разнообразных

поведенческих реакциях и в формировании условных рефлексов.

Когда мозг здоров, в нейроны орбитальной коры поступает уже информация, которая

перед этим была переработана и систематизирована в височном отделе. И именно

благодаря орбитальной коре мышление осуществляется в виде схем и блоков, порой даже

без образов и слов.

Поэтому активация этой зоны может привести к общению с невидимыми собеседниками

без слов, а только блоками мыслей. Когда же активируется полосатое тело, то, в свою

очередь, происходит выброс эндорфинов – веществ с успокаивающим эффектом, иначе

называемых медиаторами счастья. Именно в этот момент человек испытывает высшее

блаженство. Недаром ученые, изучавшие стриатум, назвали его «дверью в рай».

«Я оказалась в таком месте, где все было залито светом, отовсюду исходило благоухание

и благодать. Я чувствовала, что вокруг меня были люди, хотя я никого не видела. Когда я

хотела узнать, что происходит, то всегда получала мысленный ответ от кого-нибудь из

них. После того как я обрела новое знание, моя душа была возвращена в тело» (из книги

Моуди «Жизнь после жизни»).

Но так наука объясняет лишь кратковременные путешествия в иную реальность, после

которых люди снова возвращаются в земную жизнь.

Оказывается, ряд известных исследователей сознания доказывают, что оно продолжает

существовать и после смерти человеческого организма. Например, академик Н.П.

Бехтерева в одном из своих интервью, рассказывая о беседах с болгарской ясновидящей

Вангой, говорила следующее: «Пример Ванги абсолютным образом убедил меня в том,

что существует явление контакта с умершими».

В целом же то множество фактов, которые накопила наука в течение многих десятилетий, со всей очевидностью доказывает, что после физической смерти человек перемещается в

другую реальность, но при этом сохраняет свое сознание.

Основываясь на многочисленных экспериментах, ученые выделили следующие

характерные особенности этой реальности.

1. Человек, помимо своей физической оболочки, обладает особым «тонким телом», в

котором сконцентрировано его самосознание, память, эмоции и в целом вся остальная

душевная жизнь. Это тело не умирает и не разрушается после физической смерти

человеческого индивидуума.

2. Новая реальность, в которую переходит «тонкое тело», имеет множество различных

уровней, которые различаются своими характерными частотами.

3. Место, куда попадет человек после своей смерти, зависит от его частот, которые

состоят из мысли, чувств и поступков человека в его земной жизни.

Реинкарнация, или Повторное рождение

Известно, что, когда в Тибете умирает настоятель монастыря, или лама, начинаются

поиски его нового воплощения. И в этом процессе участвуют не один, не два человека, а

почти все монахи, которые в это время пребывали в монастырских стенах.

Поиски нового ламы иногда затягиваются на многие годы. А иногда они продолжаются и

10, и 20, и даже 30 лет. Когда же, наконец, монахи такого мальчика находят, они, чтобы

избежать возможной ошибки, устраивают ему специальный экзамен: мальчика отводят в

пустую комнату и кладут перед ним мешок с предметами, из которых пятая часть

принадлежала умершему настоятелю. И претендент на пост ламы должен каждый из этих

предметов не только узнать, но и что-нибудь о нем рассказать.

Любопытный случай из этой серии, свидетельницей которого она была сама, в своей

книге «Мистики и маги Тибета» описывает известная французская исследовательница А.

Давид-Неэль.

13-й Далай-лама и его новое воплощение 14-й Далай-лама в детстве

Вот краткое содержание этой истории, взятое из книги А.В. Мартынова «Философия

жизни», изданной в 2004 году в Санкт-Петербурге: «Однажды небольшой караван, в

составе которого она путешествовала по Внутренней Монголии, остановился на ночлег в

стойбище одного кочевника. При караване находился управляющий монастыря, который

уже более 20 лет оставался без ламы. Когда все вошли в хижину кочевника,

управляющий, усевшись на полу, достал дорогую табакерку и стал запихивать в нос

нюхательный табак. В этот момент к нему подошел 10-летний сын кочевника и строго

спросил: “Откуда у тебя моя табакерка?” Управляющий, мгновенно вскочив на ноги,

рухнул перед ним на колени… Это было безоговорочное признание мальчика

воплощением старого ламы.

В дальнейшем, когда караван с мальчиком торжественно въезжал в монастырь, ребенок

вдруг заявил, что им надо ехать направо. Оказалось, что раньше там действительно был

проезд, но лет пятнадцать назад он был заложен. И наконец, когда мальчик уже сидел на

троне ламы и ему подали ритуальное питье, он отказался взять чашу, заявив, что она ему

не принадлежит, и указал, где должна находиться его чаша и как она выглядит».