После этого газнийские войска под личным командованием султана Мухаммеда совершили в 1187–1191 годах несколько удачных походов по территории верхнего течения реки Инд, неизменно возвращаясь домой с минимальными потерями в людях и с богатой военной добычей. Самую ценную часть ее составляли сокровища индусских храмов.
Однако большой поход Мухаммеда Гури за пределы Пенджаба на север Индии вновь обернулся для него серьезным поражением. В 1191 году мусульманская армия направила своих коней на Тханешвар. Но путь ей преградило заблаговременно собранное сильное войско делийского правителя Притви-раджи.
По явно преувеличенным данным, против газнийцев в битве под Тараином (или при Сурсути) сражалось до 200 тысяч (!) всадников и 300 боевых слонов. Но, вне всякого сомнения, такого невероятного даже для степных властелинов количества конницы делийский раджа иметь просто не мог.
Индийцы смогли в ходе битвы взять в кольцо вражескую армию и начать ее разгром. Слоны своим свирепым видом и запахом приводили в смятение коней пенджабцев, и они выходили из подчинения всадников. Индийские лучники оказались более многочисленными. Поражение мусульман оказалось полным. Сам Мухаммед Гури в тот день с трудом бежал с поля битвы, хотя и был тяжело ранен.
Вернувшись в Газни, он после выздоровления стал самым тщательным образом готовиться к новому походу на Тханешвар. Ему, по сути дела, пришлось создавать новую армию, на что он потратил немало средств из ранее взятой военной добычи. Султан-полководец знал, что в случае успеха дела его казна будет более чем полна.
Во время нового похода на Тханешвар в 1192 году состоялась вторая битва под тем же Тараином. На этот раз мусульманской армии противостояло коалиционное войско североиндийских правителей под начальством раджи Аджмира. Общая опасность сплотила их. Мухаммед Гури имел на поле брани 120 тысяч всадников и 10 тысяч конных лучников. Индийцы (в своем большинстве пешие) вновь превосходили неприятеля числом. О количестве участвовавших в битве боевых слонов сведений нет.
Битва шла с переменным успехом с восхода до захода солнца. Решающую роль в ней сыграли конные лучники-газнийцы, отличавшиеся и меткостью, и подвижностью. Под вечер армия раджпутов оказалась разгромленной, а ее главнокомандующий аджмирский раджа пленен. Правитель Газни приказал немедленно казнить его. Тараинская победа открывала завоевателям-мусульманам путь в дальние области Северной Индии.
Первым делом Мухаммед Гури разделался со своим победителем в первом Тараинском сражении – делийским раджой. Взяв город Дели приступом и основательно разграбив его, султан Муизз ад-дин Мухаммед ибн Сам с полководческим триумфом возвратился в свою столицу Газни.
Свою огромную армию в Индии он оставил на попечение способного военачальника, бывшего раба и верного человека Кутб-ад-Дина Айбака. Ему поручалось завоевание оставшихся североиндийских земель и доставка захваченных сокровищ в Газни.
Кутб-ад-Дин Айбак действовал смело и решительно. Конная мусульманская армия не знала поражений в столкновениях с индийскими войсками. Удачливый полководец султана Газни в 1194 году захватил богатый и многолюдный город Бенарес (современный Варанаси в Индии), успешно сражался с раджпутами в Гуджарате и в 1198–1199 годах овладел Бадауном и Канауджом.
Так Мухаммед Гури стал властелином почти всей Северной Индии. И правителем всей державы династии Гуридов, которая раскинулась на территории современных Афганистана, Пакистана и североиндийских штатов.
Альфонс VIII Кастильский
Кастильским монархом Альфонс VIII стал в младенчестве. И когда он превратился в юношу с твердым характером, правившая за него много лет аристократия Кастилии, королевства на севере Испании, не пожелала расставаться с верховной властью. Поэтому начало «взрослого» правления короля-полководца было ознаменовано борьбой за трон родной Кастилии. С такой задачей юный венценосец справился более чем успешно. В те годы он и получил свой первый военный опыт.
После этого Альфонс VIII по давней традиции христианских испанских королей занялся войной с маврами – потомками арабских завоевателей Пиренейского полуострова. Цель таких «высоких» занятий оставалась прежней – изгнание воинственных мусульман-иноверцев из Европы.