100 великих святынь Православия

Интересен монастырь Святого Николая Утешителя, выделяющийся своим особенным архитектурным стилем. Он приютился на крошечной скале, и для функциональности монахи вынуждены были создать лабиринты в несколько уровней. Монастырь был основан монахом Николаем (Анапавсас) в XII–XIII вв., в честь которого назван монастырь. В монастыре три уровня. На первом расположилась церковь Святого Антония, площадь алтаря которой составляет всего 4 кв. м. На втором уровне расположен собор Святого Николая, являющийся главным монастырским храмом. Возведенный в 1527 г. в форме прямоугольника без окон, он венчается низким куполом. Алтарь здесь вынужденно ориентирован на север. Стены собора украшают уникальные фрески, расписанные Феофаном Стрелидзасом, известным иконописцем критской школы XVI в. На последнем, третьем уровне находятся монастырские кельи, трапезная и маленькая церковь Святого Иоанна Предтечи. Здесь же «костница» с черепами умерших монахов.

Большинство метеорских средневековых обителей, уникальнейших памятников культурного наследия, пришли сегодня в ветхость. Монастыри Свято-Духовский, Вседержителя, Горний, Святого Георгия Мандиласа, Свято-Сретенский находятся в руинах. В период расцвета на Метеорах существовало до двадцати четырех монастырей и множество одиночных келий, скитов, пещер и затворов. А сколько не считанных и рассеянных по всем метеорским горам подвизалось пустынников. Это была настоящая горная монашеская страна, которую недаром называли «Святыми Метеорами».

Начиная с XIV в. Метеоры являются уникальным местом христианского паломничества, позволяющие вдохнуть и хоть немного осознать здесь высочайший дух православного подвижничества. И с высоты орлиного полета, взглянув на необозримые просторы Древней Эллады, блистающей райской красотой, еще раз понять, что богатство земных даров часто меркнет перед духовными подвигами. Такова Святая Метеора, неброская монашеская страна.

Базилика Святого Димитрия в Салониках

Пятинефная христианская базилика, построенная в эллинистическом стиле в городе Салоники, на месте захоронения великомученика Димитрия Солунского, уже много веков является местом нескончаемого паломничества верующих. Здесь, под сводами уникальнейшего памятника раннего христианства, включенного в список Всемирного культурного наследия, на протяжении столетий и пребывают благодатные мироточивые мощи святого.

Святой Димитрий Солунский прожил всю свою короткую жизнь в Фессалониках (теперь Салоники, славянское наименование было Солунь). Он родился в семье римского проконсула Фессалонийской области. Родители его были тайными христианами, которые воспитали его в истинной вере и благочестии и дали хорошее образование. После смерти родителя молодой Димитрий назначается императором Галерием Максимианом[46] на должность своего отца. Это было время жестоких гонений на христиан, и воля императоров обычно выражалась в их отношении словами: «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого». Это требовалось и от властителей областей. Но, приняв высокое назначение, Димитрий не только не стал чинить притеснений, но сам начал бесстрашно учить жителей заповедям Иисуса Христа. Много римских подданных, следуя его примеру, приняли христианскую веру, о чем скоро донесли императору язычники. Составитель Жития святого, Метафраст, высоко отмечал значение проповедей святого Димитрия для Фессалоник, который в своей учительной ревности стал для них «вторым апостолом Павлом», основавшим когда-то в этом городе первую общину христиан. И вослед святому апостолу, мученическая кончина была предначертана и святому Димитрию.

Император Галерий, возвратясь из похода на славянские племена, решил расправиться с фессалоникийскими христианами. Представ перед императором, Димитрий стал смело исповедовать Христову веру, обличая языческое многобожие. За это он был брошен в темницу, а на рассвете 26 октября 306 г. туда явились римские воины. «Лишь только забрезжилось утро, в темницу к Димитрию вошли воины; они застали святого мужа стоящим на молитве, и тут же устремились на него и пронзили копьями. Так предал сей исповедник Христов в руки Создателя честную и святую свою душу» — так описывал в русских «Житиях святых» Димитрий Ростовский кончину великомученика Димитрия.

Верный слуга святого Лупп собрал кровь ризою своего господина, снял с его пальца императорский перстень, служивший знаком его высокого достоинства, и омочил в крови. Этим перстнем и ризой, освященными кровью великомученика, святой Лупп совершил немало исцелений болящих и немощных и сотворил много чудес. Императорской властью он был казнен позднее, а тело святого Димитрия было выброшено на съедение диким зверям. Но звери не тронули благовонное тело, и солунские христиане тайно предали его земле.