Однако с лета 1920-го Музель активно критикует политику советской власти, что приводит к нескольким кратковременным арестам. В 1923–1928 годах он работает в научной секции музея Кропоткина в Москве, ведет легальную агитацию. С 1929 года Музель заключен в Суздальский политизолятор, а в 1934 году его ссылают в Ташкент, где вскоре он умирает от многочисленных болезней, приобретенных в тюрьмах.
ВОЛИН ВСЕВОЛОД МИХАЙЛОВИЧ
Волин родился 11 августа 1882 года в семье ассимилированных еврейских интеллигентов (по одной из версий он родился в Тихвине, по другой – недалеко от Воронежа). Его дед по отцовской линии был математиком и поэтом, родители – врачами. Брат Волина Борис Эйхенбаум стал литературным критиком, основателем формалистической школы.
Всеволод в Воронеже закончил гимназию, правовую школу Санкт-Петербургского университета. В 1905 году бросил учебу, чтобы вступить в партию социалистов-революционеров (эсеров). На жизнь Волин зарабатывает частными уроками.
Уже будучи эсером, он организовывал просветительские рабочие кружки, основал рабочую библиотеку. 9 января 1905 года Волин участвовал в массовой демонстрации протеста у Зимнего дворца, закончившейся кровавым побоищем. Его можно было видеть и среди создателей первого Петербургского Совета, и среди участников Кронштадского восстания 25 октября 1905 года.
В конце 1905 года Волин отбывал короткий срок заключения в Петропавловской крепости, а в 1907-м был арестован и приговорен к ссылке в Сибирь.
Но из ссылки ему удается бежать во Францию, где он знакомится с лидером анархистов Себастианом Фором. Это знакомство круто меняет его судьбу, он становится анархистом. В 1909 году Волин женится на эсерке Татьяне Солоповой, вскоре у них рождаются сыновья Игорь и Георгий. Однако в 1913 году он расстается с Татьяной и женится на Анне Григорьевой, которая родила ему троих детей: Наталью, Леона, Александра.
В 1911 году Волин присоединился к анархо-коммунистической группе Карелина. В 1913 году он – активный член Комитета за международное действие против войны, участвует в антимилитаристской агитации. В 1915 году французское правительство решает интернировать его до окончания войны. Но Волин уехал из Парижа в Бордо, где устроился моряком на грузовое судно, идущее в США.
Попав в начале 1916 года в Нью-Йорк, Волин вступил в «Союз русских рабочих США и Канады» – анархо-синдикалистскую организацию, насчитывавшую около 10 тысяч членов. Тогда же он вошел в редакцию газеты Союза – «Голос труда». В 1917 году при помощи анархистского «Черного Креста» редакция «Голоса труда», включая Волина, перебралась в Петроград, где начала издаваться газета «Голос труда» – орган Союза анархо-синдикалистов России. В то время Волин – уже известный литератор и поэт, оратор, лектор, редактор и журналист.
На митингах в Петрограде он призывает к рабочему контролю над производством, к свержению Временного правительства. В то время анархисты – союзники большевиков. Однако с февраля 1918-го пути их разошлись… Волин критиковал Брест-Литовский мирный договор, призывал к «неустанной партизанской войне» против австрийско-немецких оккупантов. В марте 1918 года он уехал в Украину для организации анархистских партизанских отрядов.
Летом 1918 года Волин живет в городе Боброве и работает в просветительском отделе местного Совета. Однако осенью 1918 года он нелегально переезжает в Харьков (тогда еще в составе Украинской Республики), где становится организатором и позже секретарем конфедерации анархистских организаций Украины «Набат» и редактором ее газеты. Уже на Первой всеобщей конференции «Набата», состоявшейся в ноябре 1918 года в Курске, Волин – ее лидер. Конфедерация «Набат» создала свои отделения в Киеве, Харькове, Одессе, Елисаветграде (ныне Кировоград), Екатеринославе и в ряде других городов Украины. Она объединила все течения анархизма – от анархизма-индивидуализма до анархизма-синдикализма. Волин разработал теорию «единого анархизма», что позволило объединить большинство анархистских групп в Украине. Помимо издания газеты «Набат», Конфедерация выпускала несколько региональных газет, брошюры и прокламации; при ней существовала молодежная организация. В 1919–1920 годах конфедерация «Набат» рассматривала махновское движение как начало «третьей революции», а Махно считала лидером «мирового анархизма». Многие анархисты Конфедерации служили в махновской бригаде на должностях пропагандистов и командиров.