100 знаменитых загадок истории

Одним из авторитетнейших специалистов в этом вопросе является археолог Р. Эйхман. Он же возглавляет список скептиков от истории. Применив научный подход к библейскому повествованию о царице Савской, он утверждает, что не нашел ни единого научного доказательства ее существования, и считает, что она – не более чем миф. Эйхман – далеко не единственный скептик, выразивший сомнение в существовании легендарной царицы. Однако он, пожалуй, впервые представил сугубо научные соображения по этому поводу. Немецкий археолог считает, что в ходе раскопок не было обнаружено ни одного свидетельства, которое могло бы стать научным аргументом в пользу того, что царица Савская была реальной исторической личностью. Описанные события, по принятой хронологии, происходили приблизительно в X веке до н. э. Эйхман указывает, что в Коране говорится, будто во время посещения Соломона сабейскую царицу так поразил монотеизм, что она приняла ислам. Но в 900 году до н. э. ислама еще не было. Таким образом, это не исторический, а выдуманный факт. Однако осторожный ученый тут же добавляет: «Я не утверждаю, что царицы Савской не было. Я просто говорю, что нет никаких материальных и научных подтверждений ее существования».

Сомнения усиливают детальные исследования археологов. Изучив найденные в Марибе надписи и каменную кладку, специалисты утверждают, что известный храм Аввам, основательницей которого предположительно могла являться царица Савская, был построен во второй половине VII в. до н. э. Это значит, что он не имеет никакого отношения к загадочной правительнице, жившей в середине X века до н. э. По мнению Эйхмана, в пользу того, что история о царице Савской – не реальный факт, а вымысел, говорит и ряд других моментов. Например, неизвестно, позволяли ли сабейцы занимать женщинам столь высокое положение? На это, правда, часть специалистов справедливо замечает, что некоторые косвенные исторические источники говорят о том, что в Сабе тех времен царил матриархат. В доказательство приводятся клинописные тексты, найденные в Ассуре: в них рассказывается о «царицах арабов» Забибе и Самси. Однако кроме этих записей не существует иных ассирийских источников, датируемых 700-ми годами до н. э., которые содержали бы упоминания о женщинах на троне. Эйхман и иные скептики, безусловно, правы, когда говорят, что без дополнительных исследований человечество всегда будет оставаться в плену мифов.

Итак, кем же была героиня известного библейского сказания, в котором переплелись исторические факты, восточный фольклор и фантастические легенды? Существовала ли она в действительности? Жила ли в арабском Марибе? Являлась ли правительницей эфиопского Аксума? Или была представительницей гордого племени женщин-воительниц? Эта тайна не разгадана учеными до настоящего времени. Да и так ли это важно для современного человека? Ведь в Книге Книг она продолжает существовать и поныне…

ЗАГАДОЧНЫЕ РИСУНКИ ПУСТЫНИ НАСКА

Вы видели когда-нибудь 120-метровых обезьян и кондора? А 180-метровую ящерицу? А «маленькую» птичку колибри размером в 50 метров? А 46-метрового паука? Кто и зачем их нарисовал на огромном полотне, которое называется пустыня Наска?

Между северной частью Чили и югом Перу расположено плоскогорье – совершенно пустынная равнина, где редко гуляет ветер, а дождь бывает раз в несколько лет. Это пустыня Наска. Ее длина 25, а ширина 8 километров. Здесь были обнаружены свыше 100 геоглифов – гигантских изображений известных растений и животных, просто геометрических фигур, россыпь непонятных, не связанных друг с другом прямых линий, что превратило пустыню Наска в гигантскую картинную галерею – еще одну загадку нашей планеты. Кто же художник? Зачем был нужен столь титанический труд? Ведь рисунки трудно охватить взором даже с высоты птичьего полета! Тогда возникает вопрос в чем заключается целесообразность проведенных работ? Какую ценность – хозяйственную, культовую, военную – представляли эти рисунки для людей древности? А может, не для людей? Вот здесь и появилось множество теорий и версий, пытающихся это объяснить. Однако все остается только на уровне предположений, а истинное назначение изображений так и остается загадкой пустыни Наска.

Все рисунки образованы светлыми линиями, получившимися в результате удаления с поверхности почвы мелкого гравия, более темного, чем земля под ним. В основном они изображают животных – летящих птиц, паука, рыбу, обезьяну. Но есть и геометрические узоры – прямолинейные полосы и символические фигуры, треугольники, трапеции, значение которых разгадать трудно.