Читаем 1000 лет радостей и печалей полностью

И наконец, я хотел бы поблагодарить свою мать Гао Ин и сестру Линлин, которые помогли отыскать нужные материалы и проверить точность деталей, а также брата Ай Даня, который подбадривал меня и давал советы по писательскому мастерству. Я благодарю свою спутницу жизни Ван Фэнь и нашего сына Ай Лао; без их поддержки и понимания на протяжении последних десяти лет мне было бы очень сложно закончить эту книгу.

Ай Вэйвэй,4 марта 2021 года

Описания иллюстраций

Жуи,2006 год

Жуи — традиционный китайский церемониальный жезл, символ богатства и бессмертия. В фарфоровой скульптуре «Жуи» (Ruyi) Ай использовал формы человеческих органов.


Набросок Шанхая, 1979 год

Рисунок изображает вид Шанхая. В первый год обучения в Пекинской киноакадемии Ай приезжал туда на стажировку; это была его первая поездка в Шанхай.


Лес, 1977 год

Этот рисунок был использован на обложке антологии поэзии Ай Цина «Избранные стихотворения Ай Цина», опубликованной в Китае в 1979 году.


Рисунки фигур, 1982 год

Рисунки, которые Ай сделал на занятии в Калифорнийском университете в Беркли в первый год пребывания в США.


Висячий человек (Hanging Man), 1985 год

Ай в качестве оммажа французскому художнику Марселю Дюшану изобразил его профиль с помощью проволочной вешалки.


Битье бело-голубых чаш с рисунком дракона, 1996 год

Рисунок разбитой антикварной фарфоровой чаши.


Бамбуковый палец (Bamboo Finger), 2015 год

Это рисунок из серии работ Ай Вэйвэя «Изучение перспективы» (Study of Perspective, с 1995 года по настоящее время).


Взрыв (Bang), 2013 год

Рисунок инсталляции из деревянных табуретов. «Взрыв» был выставлен в павильоне Германии на Венецианской биеннале в 2013 году.


Фрагменты (Fragments), 2005 год

Рисунок инсталляции, сделанной из колонн и стропил разобранных храмов эпохи Цин (1644–1912).


Эскиз к «Шань хай цзину» (Study of Shanhaijing), 2015 год

Рисунок серии работ из бамбука, сделанных с применением традиционных технологий изготовления воздушных змеев. «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей») — китайский трактат о мифологии и географии (IV век до н. э.).


Шаблон (Template), 2007 год

Из снесенных домов были спасены тысяча и одна деревянная дверь и оконная рама эпохи Мин (1368–1644). «Шаблон» выставлялся на двенадцатой «Документе» в Касселе. После того как работу снесла гроза, Ай заявил, что работа обрела новое лицо.


Арматура, 2012 год

Рисунок деформированного куска арматуры, найденного после сычуаньского землетрясения, произошедшего 12 мая 2008 года. Среди восьмидесяти тысяч жертв этого землетрясения было более пяти тысяч учеников, задавленных обломками обрушившихся школ. Ай собрал искореженную арматуру среди обломков этих зданий и использовал в работе.


Эскиз к работе «Круг животных / Головы Зодиака» (Study of Circle of Animals/Zodiac Heads),2011 год

Рисунок серии скульптур, изображающих двенадцать голов животных.


Семена подсолнечника (Sunflower Seeds), 2010 год

Ай засыпал пол Турбинного зала галереи «Тейт Модерн» сотней миллионов фарфоровых семечек.


Речные крабы / Хэ Се (He Xie), 2010 год

Рисунок фарфоровой скульптуры, в которой Ай изобразил речных крабов. На китайском «хэсе» — омоним слова «гармония», которое используется в качестве эвфемизма для государственных репрессий.


Панда для панды (Panda to Panda), 2015 год

Рисунок сувенирной игрушки. Игрушка набита измельченными копиями документов Агентства национальной безопасности, опубликованных Эдвардом Сноуденом, а внутри — устройство для чтения карт и карта памяти MicroSD.


Пепельница, 2011 год

Рисунок пепельницы, наполненной окурками.


Мраморная коляска, 2014 год

Рисунок работы «Мраморная коляска» — мраморной скульптуры, изображающей коляску сына Ай Вэйвэя.


Останки (Remains), 2015 год

Рисунок произведения «Останки» — фарфоровой скульптуры, изображающей человеческие останки. Кости были собраны в пустыне, где находился трудовой лагерь для ссылки тысяч интеллигентов; многие из них погибли от болезней и истощения.


Жучки, 2015 год

Рисунок подслушивающего устройства, спрятанного в розетках студии Ай Вэйвэя.


Одиссея, 2016 год

Рисунок обоев, изображающих странствующих беженцев.

Об авторе

Ай Вэйвэй родился в 1957 году в Пекине, столице Китая. В начале 1980-х годов жил в США, в 1993 году вернулся в Пекин, а с 2015 года живет в Европе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Шантарам
Шантарам

Впервые на русском — один из самых поразительных романов начала XXI века. Эта преломленная в художественной форме исповедь человека, который сумел выбраться из бездны и уцелеть, протаранила все списки бестселлеров и заслужила восторженные сравнения с произведениями лучших писателей нового времени, от Мелвилла до Хемингуэя.Грегори Дэвид Робертс, как и герой его романа, много лет скрывался от закона. После развода с женой его лишили отцовских прав, он не мог видеться с дочерью, пристрастился к наркотикам и, добывая для этого средства, совершил ряд ограблений, за что в 1978 году был арестован и приговорен австралийским судом к девятнадцати годам заключения. В 1980 г. он перелез через стену тюрьмы строгого режима и в течение десяти лет жил в Новой Зеландии, Азии, Африке и Европе, но бόльшую часть этого времени провел в Бомбее, где организовал бесплатную клинику для жителей трущоб, был фальшивомонетчиком и контрабандистом, торговал оружием и участвовал в вооруженных столкновениях между разными группировками местной мафии. В конце концов его задержали в Германии, и ему пришлось-таки отсидеть положенный срок — сначала в европейской, затем в австралийской тюрьме. Именно там и был написан «Шантарам». В настоящее время Г. Д. Робертс живет в Мумбаи (Бомбее) и занимается писательским трудом.«Человек, которого "Шантарам" не тронет до глубины души, либо не имеет сердца, либо мертв, либо то и другое одновременно. Я уже много лет не читал ничего с таким наслаждением. "Шантарам" — "Тысяча и одна ночь" нашего века. Это бесценный подарок для всех, кто любит читать».Джонатан Кэрролл

Грегори Дэвид Робертс , Грегъри Дейвид Робъртс

Триллер / Биографии и Мемуары / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза