Читаем 105 чудотворных икон и молитвы к ним. Исцеление, защита, помощь и утешение. Чудо творящие святыни полностью

Инок Стефан, а вслед за ним священник из Ржева Григорий Онисифоров, поехали в Москву с описаниями явления святых иконы и креста и совершившихся чудес. Возглавлявший тогда Русскую Церковь митрополит Московский Иоасаф (1539–1541) прославил Господа и, после освидетельствования чудотворений на месте, благословил воздвигнуть там два храма во славу Происхождения Честных Древ Креста Господня и в честь Богоматери Одигитрии, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. На освящение церквей были присланы священник и диакон из Москвы с церковной утварью, образами, ризами, книгами и колоколами.

В январе 1541 года Ржевская икона была торжественно принесена в Москву для освящения воздвигнутого здесь храма в честь Ржевской иконы Божией Матери. После освящения церкви икона и крест были перенесены в Успенский собор, где находились до 11 июля (по старому стилю). В этот день ржевские святыни были возвращены к месту их чудесного обретения. Митрополит со всем собором столичного духовенства, молодой царь Иоанн Васильевич и весь народ провожали икону от Успенского собора до церкви Богоматери Ржевской, где был оставлен список со чтимого образа. В память этого торжества было установлено празднование Ржевской иконе Божией Матери 11 июля (24 июля по новому стилю).

В прошлые времена огромное количество паломников участвовало в ежегодных празднествах в честь чудесной иконы и целебного источника, открывшегося в двух верстах выше по течению реки. И теперь многие верующие приезжают на торжества в честь Оковецкой иконы Божией Матери. Паломники прикладываются к святыне и обливаются водой святого источника. Многие больные получают исцеление, и никто не заболевает.

В Москве, в церкви Ржевской иконы Божией Матери, на Тверской улице у Пречистенских ворот, в память принесения сюда иконы и креста был оставлен список с Оковецко-Ржевской иконы Богоматери. Кроме того, учрежден был сюда крестный ход 11 июля (стар. ст.), в день, когда святыни Вырышенского городища были провожаемы обратно из Москвы. Этот крестный ход совершался до времен императрицы Екатерины II. Имелись еще местночтимые списки с Ржевской иконы, а именно: в Москве, в церкви ее имени на Поварской улице, и еще в городе Ржеве тогдашней Тверской губернии.

Тропарь, глас 4

Предстательнице нератная, о Одигитрие готовая! Тверския земли и града Москвы красота и слава, днесь в кров Твой вси прибегаем и умильно вопием Твоему крепкому заступлению, просяще избавления от злых наветников православия, присно борющих нас, и получити, Богородительнице Чистая, токи неисчерпаемых чудесных исцелений от Твоея пречудныя иконы молитвой предстоящего пред Тобою Мирликийского чудотворца Николая да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.

<p>Икона Божией Матери «Толгская»</p>

Россия, г. Ярославль, Волжская наб., 1, музей «Митрополичьи палаты»

Чтимые списки: Россия, г. Москва, Лаврушинский пер., 10, Государственная Третьяковская галерея

Россия, г. Санкт-Петербург, Инженерная ул., 4, Государственный Русский музей

Украина, г. Нежин, Свято-Введенский женский монастырь

Латвия, г. Рига, ул. Кришьяна Барона, 126, Свято-Троице-Сергиев женский монастырь

Толгская икона Божией Матери – чудотворная икона, древняя чтимая святыня Толгского женского монастыря под Ярославлем. Сохранились три иконы, происходящие из Толгского монастыря и называемые «Толгская»: большой образ XIII века и два поясных образа.

Подлинная чудотворная Толгская икона находится в Ярославском музее и раз в год в праздничный день вывозится в Толгский Женский Монастырь под Ярославлем. Эта поясная икона Богоматери, явившаяся, как говорит предание, ярославскому епископу Прохору в лесу на берегу Волги.

Список последней четверти XIII века хранится в Государственной Третьяковской галерее. На ней изображена восседающая на троне Богоматерь с прильнувшим к Ее щеке Младенцем Христом, стоящим на Ее коленях (хранится в Третьяковской галерее в Москве)

Еще один список – поясной, начала – первой половины XIV века – храниться в Русском музее в Санкт-Петербурге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература