108 техник медитаций

Так случилось, что люди не способны были воспринять столь высокие знания богов. Вступая в брачные отношения, Магга передавали знания прежде всего на генетическом уровне. Помимо генетического кода, знания передавались из уст в уста, от отца к сыну или через Хранителей. Так создавалась традиция. Тулку известны в Тибете как путники, осознанно сохраняющие сакральные знания. Когда надобность в знаниях ослабевает, тулку дают обет-команду воплотиться в той эпохе, где эти знания будут востребованы. Для сохранения божественной крови практиковался древними и династический брак. Династии Белых фараонов и Белых Царей предусматривали кровосмешение. Брак Исиды и Осириса – это брак между братом и сестрой. В результате сверхтитанических усилий на планете возникла каста Посвященных – двиджива. «Двиджива» означает не только «дважды рожденный», «дважды живущий», но и «имеющий две души». Слово «магараджа» (королевский сын) как нельзя лучше отражает смысл сказанного.

Магга, или, в дальнейшем, маги, стали вождями, жрецами и просветителями народов. К тому времени они переросли внешние признаки межнациональной, племенной, языковой и культурной принадлежности. Они растворились в мире людей, сохраняя прочные узы братства в мире внутреннем.

«Живи, где хочешь, с кем хочешь, но помни, кто ты, и будь собой… У нас нет своего языка, ибо все языки наши, нет иной родины, кроме Эмайн, и нет земли, кроме земли под ногами, а потому наша – вся Земля», – оставил странникам свои наставления Великий Путник.

О Магга упоминает и Библия.

«Сыны Иафета: Гомер, Магог. Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас» (Быт., гл. 10,2).

Лишь в некоторых уголках Земли сыновья Танаис (Танн) живут по своим обычаям и ныне. Например, маги Иранских гор, жители Ма– гадхи в Индии. Жрецы религий и культов с тех пор стали называться магами. В современном мире слово «магия» воспринимается очень настороженно и зачастую в негативном контексте. Это происходит вследствие элементарного неведения и страха перед неведомым. Существует много течений, имитирующих магию, но это больше относится к подражанию, к некой игре в волшебников. Подобные люди опасны, как опасен первобытный человек с пультом от ядерной установки. К сожалению, это не та магия, о которой ведется речь. Естественно, если люди видят, как посвященный взглядом останавливает конницу противника или не горит в костре инквизиции, или, как Апполоний Тианский, исчезает из зала суда, то они стремятся постичь природу явления, имитируя процесс. Великие Мастера использовали свое мастерство исключительно по необходимости. Бывали, правда, и исключения, но они больше напоминали шутки или проказы малышей. Например, тибетский мистик Миларепа развлекался, летая на метле, чем наводил суеверный ужас на окружающих. Феномены вовсе не являются самоцелью путников, – они лишь этапы совершенствования. Как некий промежуточный результат, опираясь на который, можно двигаться дальше.

Человеку несведущему путники могут показаться чем-то вроде закрытой секты. Но это не так. У путников нет религии, нет структуры, нет организации и, вместе с тем, они оказали и оказывают решающее воздействие на человеческую эволюцию. Это некое течение, т.е. неопределенное количество людей, объединенных некогда обетом, общим подходом к миру, к жизни и ее проблемам, общим воззрением, возможно (что не обязательно) – общностью происхождения.

Как же путники узнают друг друга?

Вопрос не представляет затруднения. Они узнают друг друга в любом пространстве и времени по походке, взгляду и излучению благодати. Здесь на первое место выступает сверхчувственное восприятие или интуиция. Но и обычные люди, животные, растения и даже минералы чувствуют путника. Они чувствуют непонятную радость, высшую власть, свет и легкость. Второе, что отличает странников от обычных людей, это принцип непривязанности. Путники не ограничивают себя ничем, разве что добровольно взятыми обязательствами. Обязательства – это их жертвоприношение миру. Странники едят мясо и пьют вино, а могут питаться солнечным светом и чашкой воды. Они живут в пустынях, а могут владеть роскошными особняками. Ходят в рубище или голышом, а могут быть одетыми по последнему слову моды. Окружают себя гаремами или ведут целомудренную жизнь. Именно непривязанность к миру форм и создает тот особенный стиль жизни путников, по которому брат легко узнает брата. Третье, что отличает путников от обычных людей, это степень личной ответственности. Странник берет ответственность за свою жизнь, а следовательно, и за все, что проистекает в мире. Принцип ответственности отнюдь не строится на вмешательстве в личные дела других странников.

Ответственность подразумевает осознанность, или связь времен. Мастер знает, что все в мире взаимосвязано и взаимозависимо.