12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Как нам справиться с этой ситуацией? Ключевая идея работы Петерсона заключается в том, что вы можете изменить свою жизнь, изменив истории, которыми вы живете, увидев, какая драма разыгрывается внутри вас. Поэтому неплохо знать некоторые глубокие модели того, как такие драмы разыгрываются в мифологии, религии, литературе и нашей собственной психологии. Смысл большей части его работы в том, что вы можете стать автором этой драмы. И действительно, я согласен, вы должны взять в руки перо своей воли и написать собственную историю, начав с исправления недостатков и пробелов, начав с мелочей, таких как уборка своей комнаты. Удивительное чувство собственного достоинства и самоуважения может возникнуть при более "консервативном, строгом и формальном" отношении к жизни и собственной личности, например, когда люди обращались к нам, академикам, "Доктор Фрайнахт, могу я спросить...", а я надевал твидовый пиджак и отвечал очень внятно, в очках в роговой оправе и с соответствующим правдивым взглядом. Это радует. Это придает смысл: ты чувствуешь себя ответственным и взрослым. Это то, что мы, возможно, потеряли из виду в нашей повседневной и неформальной культуре.

Во что бы то ни стало давайте вырвемся из этого отвратительного цикла отказа от ответственности, пока не стало слишком поздно. Давайте станем хозяевами своего времени, внимания, информации и (насколько это возможно) своих жизненных траекторий. Давайте дойдем до того момента, когда многие из нас почувствуют, что мы действительно находимся у руля общества (потому что, в конце концов, так оно и есть), начиная с собственной жизни. Подумайте об этом: целые поколения людей, воспитанные в духе меньших возможностей и способностей, в тот самый момент истории, когда глобальное общество становится сверхсложным и полным потрясений. Миллионы людей, убежденных в том, что у них есть "право на успех" - им неявно, а иногда и буквально, говорили об этом, - и измеряющих успех в количестве просмотров на YouTube и/или в быстром богатстве, нажитом с помощью криптовалюты. Хорошая идея? Не думаю, что это так. Нам нужно немного медленных углеводов, немного крепких волокон, немного старой доброй ответственности.

Добавим к этому еще один слой. По мере того как эти миллионы людей все больше разочаровываются, но в то же время слишком отвлекаются, чтобы заметить это, а давление изменения климата и другие кризисы (например, технологические сбои в работе более простых профессий) усиливаются, к чему мы придем как общество? Экофашизм выглядит все более вероятным исходом: авторитарное государство, опирающееся на растущий контроль коронных дней и экономику, на которую давит война, начинает брать на себя ответственность за нас. Патерналистская и авторитарная "китайская модель" становится все более привлекательной даже для интеллектуалов. Например, как вы, возможно, видели в новостях, президент Си Цзиньпин установил трехчасовой недельный лимит на то, сколько времени китайская молодежь может играть в видеоигры. Это государство, которое несет ответственность сверху. Чтобы не быть голословным, я считаю, что этого следует избегать.

У этого хаоса, порожденного современной цифровой революцией, есть исторические параллели. Когда в начале XIX века "мы" (часть человечества) вступили в промышленную революцию, на промышленных предприятиях и угольных шахтах Ливерпуля и Манчестера все пошло наперекосяк. Поскольку у людей не было опыта общения с новыми условиями жизни, вызванными индустриализацией, они оказались совершенно не готовы к пагубным последствиям нерегулируемой промышленной рыночной экономики. Правительство оказалось столь же неподготовленным, в результате чего курящие трубки дети-рабочие умирали от нехватки питательных веществ в возрасте десяти лет, проведя большую часть детства в угольных шахтах. Несмотря на огромный рост благосостояния и производительности труда, в промышленных районах Англии в первые десятилетия промышленной революции наблюдалось значительное снижение средней продолжительности жизни. Среди растущего рабочего класса возникло новое множество социальных проблем. Когда промышленная революция в конце концов распространилась на другие части света, правительства и общественные критики извлекли уроки из английского примера и сумели уберечь свое население от некоторых из самых ужасных последствий. Тем не менее, шок от перехода от фермеров к промышленным рабочим ощущается и по сей день. Спустя несколько поколений многие семьи рабочего класса борются с наркоманией, домашним насилием и ограниченным доступом к высшему образованию. Эти проблемы воспроизводятся на протяжении столетия и более.