12 христианских верований, которые могут свести с ума

Прежде всего Библия призывает нас вывести на свет то, что таится в темноте. Наше прошлое — часть нашей истории, и неважно, как давно это произошло — нынче утром или десять лет назад. С библейской точки зрения существенно только одно: предпочитаем мы отрицать проблему, заталкивая ее поглубже во тьму, или выставляем ее на свет и преодолеваем ее по Божьим законам. Замазали мы проблему или исповедовали ее и открыли свету?

Исповедь, проливающая свет на то, что таится в нас, кладет начало процессу преображения, а именно этого желает для нас Господь: «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте… Все же обнаруживаемое делается явным от света» (Ефесянам 5:11, 13).

Мы видим, как проявила себя эта истина в жизни Джил. Эта женщина очень сердилась на свою мать за дурное обращение, но ее гнев не мог выйти на свет, а священник советовал ей забыть прошлое, как якобы учил Павел. В результате гнев для Джил всегда был сопряжен с грехом, и этот гнев отравлял ее отношения с дочерью (см. Ефесянам 4:26–27). Не желая разбираться со своим гневом, она оставляла в своей душе место для Сатаны.

Мы прячем от себя не только прежние эмоции и травмы, но и скрытые мотивы, порожденные прошлыми отношениями. Например, все амбиции мужчины могут на самом деле объясняться стремлением завоевать одобрение матери, а женщина, воспринимающая любое дело как состязание, постоянно подстегивающая себя карабкаться наверх, вполне вероятно, сводит давние счеты с сестрой. Такие мотивы обычно связаны с непреодоленными проблемами прежних отношений.

Итак, прошлое важно, поскольку, пока мы не разберемся с ним, оно составляет часть того, что Библия именует мраком нашей души. Если мы не исповедуем грехи и не простим других людей, согрешивших против нас, эти грехи будут властвовать над нами, а дьявол — править нашей жизнью. Те, кто не считает нужным исследовать прошлое, противоречат Библии, которая велит нам бороться с тьмой внутри себя. Нам приходится в настоящем иметь дело с прежними эмоциями и отношениями.

Простить всех, кто согрешил против нас

Более того, пока мы не вглядимся в свое прошлое, мы не сумеем по–настоящему простить. Прощение обращено в прошлое, это данный нам Богом способ исправить то, что причиняет нам боль. Чтобы понять, кого мы должны простить, нам нужно разобраться в том, что с нами произошло, определить грех и установить виновника.

Травмы и насилие, которым люди подвергаются в детстве, проявляются позднее в поведенческих схемах и схемах отношений, которые, как правило, складываются потому, что в сердце не нашлось прощения. Эти люди не простили тех, кто причинил им боль, то есть они продолжают подсознательно сердиться на них.

Том то и дело спорил с начальством по пустякам, все обращал в проблему и непременно должен был оставить последнее слово за собой. Когда он начал исследовать эту свою склонность с помощью психотерапевта, то понял, что таким образом он все еще пытается свести старые счеты с отцом. Его отец всегда брал верх в спорах; о чем бы ни шла речь, он должен был заставить мальчика сдаться. Том думал, что уже давным–давно простил отца, однако его нынешнее поведение показывало, что дело обстоит не так. Постепенно Том осознал, что не простил отца, что все еще пытается заставить любую авторитетную фигуру в своем окружении уплатить по отцовским долгам.

Выявив в себе гнев, который он испытывал против отца, Том начал прорабатывать его и понемногу от него избавился. Он совершил труд благодати, «простив, ка? и Бог во Христе простил его» (см. Ефесянам 4:32).

Простив своего отца, Том смог принять и другие авторитетные фигуры.

Исцелить сокрушенное сердце

Учение, призывающее нас оставить прошлое позади, плохо и тем, что оно предлагает нам оставить сокрушенное сердце неисцеленным (в этом смысле оно весьма напоминает учение, согласно которому христианин не должен испытывать боли; его мы разобрали в главе 2). Библия постоянно говорит о том, как «близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Псалом 33:19).

Сокрушенных сердцем Господь призывает в Свою Церковь. Мы, члены Его Церкви, — руки, исцеляющие боль друг друга. Бог велел нам любить друг друга и служить друг другу взаимно с состраданием и милосердием, помогая, укрепляя, борясь со злом. Новый Завет вновь и вновь приказывает нам не только материально, но и эмоционально, и духовно поддерживать друг друга.

Бог горюет о нас, когда мы забываем помогать страждущим: «Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали». И тогда Господь не только делает за нас нашу работу («Пораненную перевяжу, и больную укреплю»), но и истребляет «разжиревшую и буйную» — тех сильных и властных, кто угнетает слабых, соблюдая свою выгоду (см. Иезекииль 34:4, 16).