12 христианских верований, которые могут свести с ума

— Каким образом?

— Я хотела долгое время побыть наедине с Богом, записывая то, что узнаю от Него, сделаться ближе к Нему.

— Сколько длилось «долгое время»?

— Неделю. Я была одна в хижине с Библией и блокнотом.

— Вы ни с кем не общались?

— Раз в день я проводила час или около того со своим духовным наставником. Мы обсуждали, что мне удалось узнать, а потом я возвращалась к себе в хижину.

— Когда вам сделалось плохо?

— Я приехала туда в понедельник. Первые два дня все было в порядке, но уже к четвергу мне стало не по себе. Сперва я просто немного скучала в одиночестве, но тут я испугалась по–настоящему. В пятницу мне привиделось, что на меня напали какие–то чудища, и я выбежала ночью из хижины, спасаясь от них.

— Что говорил ваш наставник по поводу вашего состояния непосредственно перед срывом?

Рут запнулась:

— Он сказал, что я противлюсь Духу Божьему, — выговорила она наконец. — По его мнению, мне следовало задержаться там еще на несколько дней.

В данном случае причиной психического расстройства стало не пребывание наедине с Богом, а то обстоятельство, что Рут отправилась в свою хижину с ^диагностированным заболеванием — ее преследовал острый страх оказаться покинутой. И, разумеется, чем больше она изолировала себя, тем больше обострялось ее состояние, однако, когда она пожаловалась своему руководителю, он посоветовал девушке еще глубже загнать себя в изоляцию.

Такой подход к духовным проблемам весьма распространен среди христиан. Это напоминает два «тайных инженерных правила»: 1) если не работает, воспользуйся молотком; 2) если так и не заработало, возьми молоток потяжелее. Наставник Рут стукнул ее молотком потяжелее, и последствия оказались катастрофическими.

Такова первая проблема, к которой приводит убеждение «раз у меня есть Бог, люди мне не нужны»: мы забываем, что люди — руки Божьи.

Бог все время использует людей. В Писании мы постоянно читаем о том, как одни люди удовлетворяли нужды других. Бог посмотрел на только что созданный Им Эдем и решил, что Адаму будет плохо без помощника–человека (см. Бытие 2:18). Екклесиаст говорит: «Двоим лучше, нежели одному… Ибо, если упадет один, то другой поднимет товарища своего» (4:9–10). Во всех относящихся к церкви контекстах Нового Завета, где встречается выражение «друг друга» (см. Римлянам 12:10; 13:8; 14:13; 1 Коринфянам 12:25; 16:20; Галатам 5:13; Ефесянам 4:25, 32), развивается все та же идея: Бог удовлетворяет наши потребности через посредство людей[4].

И то и другое, а не или–или. Вам не нравится мысль, что Бог использует людей? У вас возникает впечатление, что Бог никогда не действует непосредственно, Своей Личностью, Своим Словом, что Он манипулирует людьми согласно Своему замыслу?

Нет, все обстоит совсем не так. Дела Бога не сводятся к делам людей, Он Сам личностно связан с нами. В одних случаях Он использует людей, в других действует Сам.

На семинаре, посвященном этой проблеме, один любознательный участник задал вопрос: «Какой процент наших потребностей Бог удовлетворяет лично, а какой процент — через посредство людей?»

Я ответил ему: «Он удовлетворяет все сто процентов обоими способами». Мы убедимся, что рука Божья обнаруживает себя всегда.

Глаза и руки. Бог предназначил нас смиренно нуждаться друг в друге, чтобы мы могли общаться с Ним, как создания со своим Создателем. Если мы сочтем, что не нуждаемся в том, что — в эмоциональном или духовном плане — предлагают нам другие христиане, Тело Христово прекратит функционировать: «Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны» (1 Коринфянам 12:21). Библия указывает нам именно такой путь к зрелости: через потребность в дарах друг друга, во взаимной поддержке, мудрости и любви.

Существуют четыре основные духовные и эмоциональные области, в которых Бог дает людям то, в чем они нуждаются: рост, утешение, мудрость и восстановление.

1. Рост. Большинство христиан мечтает возрасти духовно. С тех пор как Отец привлек нас к спасению во Христе, сердца наши жаждут достичь большей зрелости, приблизиться к тому, чем мы должны стать, — носителями Его образа (см. Бытие 1:27).

Один из способов, которым это осуществляется, — через посредство друг друга. Мы, члены Церкви, то есть Тела Христова (см. Ефесянам 1:22–23), помогаем друг другу расти. Среди нас нет ни одного завершенного человека. В разные моменты и по разным поводам у каждого из нас происходит кризис, возникает какой–то конфликт, но, когда кто–то нуждается в помощи, ему помогают. Вот как говорит об этом Павел: