1519-2019. 500 лет. Из прошлого в будущее. 16 очерков о выдающихся мореплавателях, писателях, ученых и изобретателях. Сборник (СИ)

Прочитав ряд русскоязычных жизнеописаний Майкла Фарадея, и размышляя о том, как сформулировать итоговые обобщающие впечатления и суждения относительно личности и деятельности Майкла Фарадея, я пришел к тем понятиям, которые прозвучали в очерке о Льве Толстом: "спокойное мужество" и "молчаливый героизм".

Кроме того, вспомнилась и цитата, приведенная в очерке об истории дневникового творчества.

Русскоязычная статья "Лютер", размещенная в Википедии, содержит следующие высказывания: "Одним из центральных и востребованных положений взглядов Лютера считается концепция "призвания"... ...Лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется Божья благодать. Бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. В глазах Бога нет труда благородного или презренного".

Л. Б. Репин художественно моделирует ситуацию:

"Он знал точно: все в жизни, что он должен был сделать, он сделал. Он был почетным членом множества крупных академий и носителем целой коллекции научных титулов. Но от дворянства почему то отказался. Говорят, он сказал при этом такую фразу: "Благодарю. Но я хочу называться просто: Майкл Фарадей" (Л. Б. Репин "Люди и формулы. Новеллы об ученых". М., 1972). Эта фраза передается биографами в нескольких вариантах ("Я должен оставаться просто Майклом Фарадеем до конца, и точка"; "Я хочу остаться до конца жизни просто Майклом Фарадеем...").

Наверное, как и многие другие выдающиеся личности, Майкл Фарадей был человеком европейской (в то время - преимущественно христианской) культуры и человеком европейского кругозора.

Проходя через жизненные испытания, Майкл Фарадей проявлял спокойное мужество.

Когда его опыты становились рискованными, опасными для его здоровья, он проявлял элементы молчаливого героизма.

Он выполнил свой долг: прилежно и настойчиво трудился, исполняя свое призвание.

Как отмечает М. И. Радовский, Майкл Фарадей переплел все выданные ему дипломы. Получился "большой и тщательно отделанный том, который доныне хранится в Королевском институте" [Радовский М. И. "Фарадей". С 13].

Часть жизни Майкл Фарадей проработал переплетчиком. Возможно, его символическую личную работу по переплету этого тома можно перевести на общепонятный язык следующим образом: "Мне не стыдно за мою жизнь!"

23 октября 2016 года

6.Эдисон. Человек освещающий. Культурологический очерк

6.1.Культурный деятель научно технического переворота. "На все это у меня нет времени"

Томас Эдисон традиционно воспринимается как выдающийся изобретатель. Результатом деятельности изобретателя является некое существенно новое изделие или усовершенствование, новое техническое решение.

История жизни Эдисона показывает, что он был не только изобретателем. Он был выдающимся культурным деятелем научно технической области. К числу итогов его жизни можно отнести не только изобретения. Возникла новая сфера жизни - научно техническая - и в этой сфере жизни, благодаря Томасу Эдисону, укоренились новые культурные образцы и формы жизнедеятельности.

Историческая значимость этих новых образцов и форм в том, что они, во первых, сформировали для возникающей научно технической сферы новый культурные стандарты, культурные стереотипы, общепризнанное понимание долженствующего, во вторых, сформировали могучую привлекательность научно технической сферы для представителей практически всех социальных групп.

Пять понятий являются ключевыми для описания культурного вклада Томаса Эдисона: (1) "Инженер электрик", (2) "Лаборатория", (3) "Коллективность творчества", (4) "Инновационное (изобретательское) предпринимательство", (5) "Доходность изобретений; прибыльность инноваций".

6.2."Инженер электрик". Маркиз или император?

В книге Митчела Уилсона "Американские ученые и изобретатели", опубликованной на английском языке в 1954 году, на русском - в 1975 году, ([Уилсон М.]) содержится интересное наблюдение:

"Эдисон вступил на путь изобретательства, взяв в компаньоны некоего Поупа. Они называли себя "инженерами электриками", придавая этим словам совершенно новый смысл".

Само понятие "ИНЖЕНЕР" (франц. ingenieur, от лат. ingenium - способность, изобретательность), определяется как "специалист с высшим техническим образованием".

"Первоначально - название лиц, управлявших военными машинами. Понятие гражданский инженер появилось в 16 веке в Голландии применительно к строителям мостов и дорог, затем в Англии и других странах. Первые учебные заведения для подготовки инженеров были созданы в 17 веке в Дании, в 18 веке - в Великобритании, Франции, Германии, Австрии и др. В России первая инженерная школа основана Петром I в 1712 в Москве" (Большая Советская Энциклопедия (1969-1978 гг.)).