18 лекций о Дуньхуане

У-ди обладал талантами истинного стратега: посылая войска во фронтальную атаку против хуннов, он одновременно направил посланников в западные земли, желая уговорить оттесненных хуннами с территории Хэси юэчжей вернуться на их исконные территории, чтобы отсечь хунну «правую руку». В 138 г. до н. э. Чжан Цянь из Ханьчжуна отправился на запад (рис. 1). Преодолевая многочисленные трудности, он прошел через территории хуннов, через Давань, Кангюй и другие государства и наконец на северном берегу Амударьи нашел поселения юэчжей. И хотя Чжан Цянь не добился от юэчжей обещания вернуться, он успел всесторонне изучить политическое устройство, военные силы, пути и расстояния, природные богатства и товары западных государств, собрал информацию о западных территориях хуннов (Исторические записки [Ши цзи]: цзюань 123; Повествование о Давани [Давань лечжуань]; История династии Хань [Ханьшу]: цзюань 61; Жизнеописание Чжан Цяня [Чжан Цянь чжуань]). После его возвращения эти данные послужили фундаментом для установления контроля над коридором Хэси китайским генералом Хо Цюйбином. И, что намного важнее, экспедиция Чжан Цяня на запад стала первым шагом по выстраиванию Великого шелкового пути между Китаем и государствами Средней Азии, открыла новую эру отношений между китайской и западными культурами. Поэтому в исторических книгах нередко говорится, что Чжан Цянь проложил путь на Запад, и этот путь начинается в Дуньхуане.

Рис. 1. Чжан Цянь прощается с ханьским императором Уди, фреска в гроте Могао № 323 («Распространение буддизма на восток» [ «Фоцзяо дунчуань гуши хуацзюань»], С. 126, Илл. 105)

Великий шелковый путь в ханьское время проходил так: на востоке он начинался в столице (во время Западной Хань это был Чанъань (современный Сиань), а в восточноханьский период – Лоян), затем шел через Сяньян и раздваивался – одна его нить спускалась вдоль Хуанхэ, тянулась через Гуюань и Цзинтай и входила в коридор Хэси, а другая шла вдоль реки Вэй на запад через Лунси, Цзиньчэн (ныне Ланьчжоу) и тоже сворачивала в коридор Хэси. Путь продолжался на запад по коридору Хэси через Увэй, Чжанъе, Цзюцюань в Дуньхуан, через заставу Юймэнь или Янгуань и через пустыню Кумтаг (Байлундуй), вел в царство Лоулань в районе озера Лобнор. В ханьский период Лоулань служило границей, делящей Великий шелковый путь на северный и южный. Северный тянулся до Шулэ (современный Кашгар), проходя через Цюйли (современный Корла), Карашар, Куча, Гумо (современный Аксу). Южный путь доходил до Шулэ через Шаньшань (современный Чарклык), Цемо (Черчен), Цзинцзюе (на месте руин царства Ния), Хотан (современный Хотан), Пишань (Гума) и Шачэ (Яркенд). Из Шулэ он тянулся на запад через Памир до царства Давань (современная Фергана), откуда шел на запад по территории юэчжей (современный Афганистан), через Кангюй, Яньцай, Аньси (современный Иран) вплоть до Александрии в Римской империи. Другой путь из Пишаня на юго-запад вел через Сюаньду (современный Пакистан), Кофен (современный Кабул), Александрию Профтазию (современный Фарах) до государства Селевкидов (ко входу в Персидский залив). Из Кофена можно было отправиться на юг к устью реки Инд (современный Карачи), а оттуда морским путем добраться до Персии, Рима и других мест[11]. Это основные маршруты двух путешествий Чжан Цяня, которые в дальнейшем легли в основу Великого шелкового пути; как мы видим, Дуньхуан в этих маршрутах занимает ключевое положение. В 1974 году Исследовательский институт археологии провинции Ганьсу обнаружил в Цзюяне бамбуковые дощечки с «Записями расстояний [между] почтовыми станциями» («Чуаньчжи даоли бу»), в которых указано существование двадцати чжи (так в ханьские времена назывались почтовые станции) между Чанъанем и Дичи в округе Чжанъе. В 1990 году были найдены такие же бамбуковые дощечки чжи Сюаньцюаня недалеко от Дуньхуана, согласно которым между Цансуном в округе Увэй и Юаньцюаном в округе Дуньхуан существовало двенадцать чжи. Сопоставив эти факты, можно утверждать, что между Чанъанем и Дуньхуаном в ханьские времена существовала почтовая связь [51].

По проложенному Чжан Цяном маршруту Великого шелкового пути на запад устремляется китайский шелк, спрос на который непрестанно растет в Римской Империи, а в Китай постепенно проникает религиозная мысль Запада и различные диковинные предметы. Очень скоро расположенный на Великом шелковом пути Дуньхуан становится центром торговли и перевалочным пунктом для торговцев, как с запада, так и с востока.

Карта 3. Великий шелковый путь («Собрание статей Ся Ная» [ «Ся Най вэньцзи»], Т. 2, С. 307)