Читаем 200 православных исцеляющих икон полностью

О, Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежных, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем суде Сына Твоего явися нам, Милосердая Предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу, во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 1-й

От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно с верою и любовию приходящим к ней. Тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Старорусская икона Божьей Матери

Название иконе дало ее местопребывание в Старой Руссе. Относится она к иконографическому типу Одигитрии, близка Смоленской и Тихвинской Одигитриям.

Богоматерь изображена по пояс с характерным для Смоленской и Тихвинской икон разворотом к Младенцу и незначительным наклоном головы. Ноги Спаса, сидящего на левой руке Богородицы, согнуты в коленях, правая ступня, обращенная к молящимся в профиль, расположена над левой ступней.

По преданию икона была привезена в город из Греции в конце X столетия и долгое время пребывала в храме. В конце XVI в. край охватила смертельная эпидемия, унесшая множество жизней.

Однажды одному жителю Руссы было явлено видение, по которому всем жителям Руссы и Тихвина для избавления от смертельной болезни следовало обменяться своими святыми иконами.

До XVIII в. Старорусская Богородица пребывала в Тихвине, где почиталась наравне с Тихвинской. На просьбы старорушан вернуть святой образ назад тихвинцы ответили отказом, после чего было решено снять копию с чудотворного образа.

Копия неоднократно являла свою чудотворную силу, но старорушане еще 80 лет пытались вернуть святыню на свое законное место, и в 1888 г. образ был возвращен в собор Спасо-Преображенского монастыря.

В годы советской власти икона исчезла и до сих пор не найдена.

Старорусская икона Божьей Матери Георгиевская (Георгиевская церковь, Старая Русса)

Список XVIII в., значительно отличающийся от оригинала положением Спаса, который восседает на обеих руках Богоматери, отвернувшись от нее и сокрушенно подперев голову левой рукой.

По преданию, художник писал список по канону, но Спаситель сам отвернул свой лик, чтобы лишний раз явить силу Господа для укрепления веры.

Икона неоднократно являла свою чудесную силу, избавляя от горечи отчаяния, болезней желудка, хромоты, а также помогая в решении сложных жизненных проблем.

Тропарь

Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем в покаянии, зовуще из глубины души: Владычице, помози на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений: не отврати Твоя рабы тщы, Тя бо и едину надежду имамы.

Икона Божьей Матери «Страстная» (Сокольнический храм Воскресения Христова, Москва)

На иконе «Страстная» каноническая композиция Одигитрии дополнена фигурками двух херувимов, которые несут младенцу Христу орудия страстей: крест, губку и копье – символы будущего страдания Спасителя за род человеческий. Сам Младенец ухватился двумя руками за большой палец Матери и повернулся, разглядывая херувимов. Необычная композиция с присутствием орудий страстей Господних и дала название данному варианту Одигитрии.

Предание о происхождении иконы гласит следующее: в селе Палец Нижегородской губернии жила бесноватая Екатерина. Никто не знал причины ее болезни, в отчаянии женщина не раз пыталась наложить на себя руки. Однако в минуту просветления она слезно стала просить помощи у Богородицы и дала обет посвятить себя служению Господу, если тот исцелит ее от недуга. Женщина исцелилась, но обет выполнять не спешила и вскоре снова тяжело заболела. Тогда ей снова явилась Богородица, но уже в сопровождении молодой девушки и укорила, что та не исполнила обещанного. Для исполнения обета Богородица повелела Екатерине пойти в Нижний Новгород, собрать именем Богородицы 7 серебряных монет и отдать их на украшение образа Одигитрии, что находится у местного иконописца Григория. Только после этого Екатерина могла получить исцеление. Больная выполнила наказ и излечилась, после чего чудотворную икону перенесли сначала в родное село Екатерины, а затем перевезли в Москву, где на месте ее торжественной встречи сначала поставили храм, а затем основали Страстной монастырь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература