Читаем 200 православных исцеляющих икон полностью

На иконе XIV в. предстает поясное изображение Христа, одна рука которого молитвенно прижата к груди, а вторая держит закрытое Евангелие. Его лик наполнен живой экспрессией, черты лица немного асимметричны. Фигура Спасителя изображена на красном фоне и обрамлена белыми полями. Икона прославилась чудотворным спасением во время эпидемий, с нее не раз снимались чудотворные списки.

Спас на престоле

Как и в предыдущих типах икон, «Спаситель на престоле» представляет собой изображение мужчины средних лет, пальцы одной руки которого сложены для благословения, а в другой руке он держит книгу. Однако в отличие от Нерукотворного Спаса, на котором представлен только лик Спасителя, или Спаса Вседержителя, на котором Христа изображают по пояс, в «Спасе на престоле» Иисус Христос показан в полный рост. На данном типе икон Спаситель изображен восседающим на престоле, символизирующем царственную славу Божьего Сына и его власть над миром.

Спас в силах

Данный тип икон отличается от остальных сложной символикой. Спаситель на «Спасе в силах» изображен в образе восседающего на престоле мужчины средних лет в красном хитоне и синем гиматии.

Иконы данного типа передают образ Христа таким, каким он предстанет в конце времен. Однако главное отличие икон «Спаса в силах» заключается не в самом изображении лика Спасителя – оно создается по тем же канонам, принятым в IX в., что и остальные иконы этого раздела иконографии, а в передаче фона.

Христа изображают на фоне красного четырехугольного полотнища с вытянутыми концами, которое символизирует Землю; поверх красного полотнища изображен синий овал, передающий духовное начало Вселенной.

В углах четырехугольника помещены четыре символа евангелистов: человек (Матфей), лев (Марк), телец (Лука) и орел (Иоанн), – которые и разнесли спасительное слово Господа во все четыре стороны света. В синем внутреннем овале изображены небесные силы, или ангелы. Поверх овала нарисован красный ромб, символизирующий невидимый мир.

Спас в силах всегда размещается в центральной части иконостаса каждого православного храма, над Царскими вратами.

Спас Эммануил

Главное отличие икон типа Спас Эммануил заключается в том, что Спаситель предстает на них в возрасте двенадцатилетнего юноши. Как и взрослый Христос, отрок изображается в тех же красно-синих одеждах, а в руке чаще всего держит свиток – символ спасительного слова Господа.

Икона Спаса Эммануила не получила широкого распространения, и ее можно встретить далеко не в каждом православном храме.

Обычно этот образ является составной частью икон с Богоматерью в иконографических типах Оранта и Одигитрия.

Спас Благое Молчание

Самый редкий тип икон данного раздела иконографии. В отличие от остальных типов икон со Спасителем, которые передают образ Христа либо во время его земного пути, либо предстающим взору людей в конце времен, иконы Спаса Благого Молчания изображают Христа до его прихода на Землю. Поэтому только в данном типе икон в нимбе Спасителя вместо креста изображена восьмиконечная звезда, образуемая наложением друг на друга двух квадратов. Один из квадратов символизирует божественное начало Христа, а второй – непостижимость сущности Бога. На иконах этого типа Христос предстает в образе ангела Великого Совета, облаченного в белые одеяния, с опущенными на спину крыльями и сложенными на груди руками.


Все иконы с ликом Христа вне зависимости от типа или списка обладают равными исцеляющими свойствами, но только в том случае, когда молящийся открывает свое сердце и душу Господу, а не механически повторяет слова молитвы. Иконы с изображением Христа помогают исцелить как тело, так и душу, избавляют от многих страшных недугов вплоть до излечения слепоты, спасения во время эпидемий холеры, избавления от проказы, исцеления от тяжелых форм депрессии.

К образу Господа можно обратиться с просьбой об избавлении от вредных пристрастий или попросить даровать силы для исцеления. Перед тем как обратить слова своей молитвы к Христу, рекомендуется прочитать полный текст молитвы «Отче наш».

Молитвы, читаемые перед образом Спасителя 

Отче наш

Отче наш, еже еси на небесех. Да святится имя Твое, да придет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.

Молитва к Господу о прощении, заступничестве и помощи

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература