200 школ боевых искусств Востока и Запада: Традиционные и современные боевые единоборства Востока и Запада.

Не начнись в СССР в 70-ые годы «бум» каратэ, а потом тхэквондо, ушу и ниндзюцу, никто никогда не узнал бы о школах фольклорно-этнографи-ческого направления «русского стиля». Их появление – всего лишь запоздалая ответная реакция на «ветер с Востока». Своей исходной точкой их создатели берут модель восточных школ: ей либо подражают, подбирая отечественные аналоги (пример – «славяно-горицкая борьба»), либо ее последовательно отвергают способом «от противного» (пример – «скобарь»). Но главное не это, не способ конструирования псевдо-старинных, псев-до-народных, псевдо-боевых школ. Главное то, что на Руси таких школ – в точном смысле термина – никогда не было.

Школа, по определению, должна обладать своей собственной теоретической концепцией и развитой методикой обучения, своим исконным (а не придуманным в наши дни) названием, своими символами и ритуалами, своими потомственными учителями. Кроме того, школа, что очень важно, должна быть признана различными слоями общества именно в качестве школы (не имеет значения, семейно-клановой или сословно-государственной). Ничего подобного у русских, украинцев и беларусов не было, во всяком случае, после XIV века (о более ранних временах достоверных исторических сведений просто нет). Разумеется, существовал обычай учить подрастающее поколение традиционным приемам ведения боя (как правило, с оружием в руках), но такой механизм обучения складывался и существовал стихийно, его нельзя назвать школой.

Феномен «русского стиля» относится преимущественно к сфере идеологии и моды, он связан с проблемой самоутверждения отдельных личностей в такой сфере общественной жизни как боевые искусства.

РУССКОЕ КЭМПО

Современное боевое искусство, созданное Юрием Костровым из Киева. В основе стиля лежит техника Кёкусин-рю, дополненная бросково-боле-выми и удушающими приемами из дзю-до и самбо. «Русификация» азиатских элементов свелась в школе Кострова к замене восточных терминов и символики отечественными. Например, каратэги там называют «платно», ката – «лест-вицами», степени дан – «байсами» и т.д. Черный пояс здесь заменяет трехцветный, повторяющий цвета российского флага. При этом Ю.А. Костров без всякого смущения или иронии заявляет, что он создал «истинно народную» и «самую совершенную» школу боевого искусства!

Впрочем, надо признать, что в спортивных контактных поединках (условно их схему можно выразить словами «фулл-контакт каратэ плюс дзюдо») ученики Кострова выглядят хорошо. Хотя говорить об их безусловном превосходстве над представителями всех других школ не приходится.

РЫЦАРСКИЕ ИСКУССТВА

Рыцари в странах Европы – это профессиональные воины, из которых состояла тяжеловооруженная конница, главная ударная сила средневековых войн. На это указывает сам термин: «рейтер» по-немецки, «шевалье» по-французски, «кабальеро» по-испански, «найт» по-английски. На всех языках он обозначает именно всадника в тяжелом вооружении – в шлеме и панцире, со щитом, копьем и мечом. Стоило такое вооружение очень дорого: в конце X века, когда расчет велся в основном на скот, комплект оружия вместе с боевым конем оценивался в 45 коров – целое состояние по тем временам.

Мало, однако, взять в руки оружие – им надо уметь отлично владеть. Это требовало систематических тренировок с самого юного возраста. Поэтому в рыцарских семьях мальчиков начинали приучать к доспехам, верховой езде и работе с оружием начиная с 7-летнего возраста. С утра до вечера они учились военному делу под руководством своих отцов, старших братьев, приближенных отца. Следовательно, тяжеловооруженным конным воином мог стать только богатый человек, свободный от физического труда и повседневных бытовых забот. Чтобы обеспечить свою главную военную силу средствами для приобретения вооружения и для обеспечения надлежащей военно-прикладной подготовки, крупные феодальные владыки Европы закрепляли за ними поместья и крепостных крестьян. Так в течение VIII –X веков возникло рыцарское сословие. Его расцвет пришелся на XI –XIII века, а упадок – на XIV-XV.

К числу рыцарских «искусств» относились:

1. верховая езда;

2. фехтование мечом;

3. владение копьем;

4. впадение секирой или палицей (обычно в сочетании с защитой небольшим щитом);

5. охота на крупного зверя (на вепря, дикого быка, оленя, лося, медведя);

6. борьба в одежде (часто в доспехах, в сочетании с использованием кинжала);

7. умение штурмовать и оборонять крепостные сооружения.

Иными словами, их составляли те знания, умения и навыки, которые были необходимы профессиональным воинам той эпохи.

«Базовый» курс обучения (если выражаться современным языком) занимал 7 лет, затем с 14 лет до 21 года шел этап практического совершенствования. Эти 7 лет юноша исполнял обязанности оруженосца у какого-нибудь полноправного взрослого рыцаря. Служба у него считалась (и обычно являлась на самом деле) хорошей военной школой. Наконец, по достижении 21 года молодого человека посвящали в рыцари.