Читаем 200 заговоров сибирской целительницы на успешное ведение хозяйства полностью

<p>Заговорные слова на дрова, чтобы хорошо горели, а пожара не было</p>

Укладывая дрова после рубки штабелями впрок, пошепчите этот заговор. Он поможет избежать пожара, а дрова будут жарче гореть:

Приступаю я, раб Божий, к поклаже сей. Кладу дрова в ширину, складываю их в высоту, утверждаю Божьим словом: пошли мне, Господи, помощника, Архангела Уриима, отогнать пожар при живом огне не на моей стене, а в моей печи. Господи, благослови. Аминь.

<p>Сохранить урожай</p>

Святые Иоаким и Анна до самой старости несли горькое неплодство, но все же по благословению Божию родили Пресвятую Богородицу.

С давних пор перед началом сева этим святым молились о сохранении урожая.

Святым праведным Богоотцем Иоакиму и Анне

О, святии праведницы, Богоотцы Иоакиме и Анно! Молите Милосердного Господа, яко да отвратит от нас гнев Свой. По делам нашим праведно на ны движимый и да бесчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас, рабов Божиих (имена), на путь покаяния и на стези заповедей Своих да утвердит нас.

Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед, внезапныя смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимых защищающе и тако в мире временное сие житие прошедше в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умалением да сподобимся Небесного Царствия Христа Бога нашего. Ему же со Отцом и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков.

<p>Еще один оберег на урожай (на червяка)</p>

На даче или огороде найдите червяка. Оберните его вокруг большого пальца на манер кольца и скажите так:

Венчаю тебя на сторожа. Пока племя твое не изведется, мир не перевернется, оспиа не станет цветком, моча кипятком, камень молоком, собака жуком, ты будешь в земле жить, именем Длани мой урожай сторожить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

<p>Оберег на картофельное поле (чтобы чужие не выкопали урожай)</p>

Из письма: «…В конце августа у нас на поле выкопали всю картошку. Какой это для нас труд: вскопать землю, посадить, прополоть несколько раз, обработать от жуков. А в этом году мой муж чуть не отправился на тот свет, отравился химикатами. Ходили за картошкой все лето, а пришли утром — ее нет».

Подобных писем, к сожалению, очень много. Люди, в основном пожилого возраста, из последних сил работают на поле, в надежде, что обеспечат себе пропитание на зиму. Борьба с болезнями картошки, с колорадским жуком, целое лето труда — и все напрасно. Чужой человек крадет у стариков пропитание…

А вот еще одно письмо: «…у меня четверо детей. Муж умер. Работы нет никакой. Меня не берут из-за детей, боятся, что я часто буду отсутствовать. Конечно, дети ведь часто болеют. Пособие — копейки, и то на выплату нет денег. Мы с детьми копаем землю, сажаем картошку, окучиваем и пропалываем ее… Не поверите, хотела на себя руки наложить, так плакала и кляла тех, кто выкопал нашу картошку. Чтоб она им поперек горла стала! Теперь хоть ложись и помирай».

Я вам предлагаю следующий способ, чтобы уберечь свой урожай.

Забивают осиновый кол посредине картофельного поля после посадки. Читают заговор, поворачиваясь на юг, затем север, затем восток. Читают громко, при этом чертят в воздухе кресты, перевязанными меж собой безымянным и средним пальцами правой руки:

Перейти на страницу:

Все книги серии Для дома, для семьи

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика