2005 год: некоторые итоги и перспективы

Кто из делегатов съезда не попал в Колонный зал вследствие происков политических врагов, а кто по ошибке попал в Измайлово, хотя хотел попасть в Колонный зал, и наоборот — тонкий вопрос политической интриги, в которой тут же обвинили Кремль.

В итоге М.Касьянову и А.Богданову предстоит делить «брэнд» Демократической партии России, о существовании которой большинство россиян давно забыло; а членам ДПР предстоит выбирать себе партию по своей приверженности одному из двух её “вождей”.

[15] Можно подумать, что когда в 1990-е гг. “демократы” либерально-буржуазного толка были государственно властны, они сеяли в сердца и умы подрастающих поколений разумное, доброе, вечное…

[16] Для начала “демократам” надо найти ключи к активизации их собственного интеллекта.

[17] Хотя это несколько созвучно с названием либеральных демократов, объединившихся в партию во главе с В.В.Жириновским, но по существу правильно — именно буржуазные демократы-западники являются носителями «либеральной идеи» в Россионии.

[18] См. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

[19] Понимаемая как совокупность ситуационно обусловленных стандартов отдания предпочтения в собственном поведении и оценках поведения других. Более обстоятельно см. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

[20] Эгрегорах.

[21] Т.е. демонизм, доходящий до сатанизма.

[22] Один из помещиков в “Мёртвых душах” Н.В.Гоголя, который сам был здоровущий и сидел на крепком хозяйстве и чьи крепостные тоже были породистые и сидели на крепких хозяйствах в экономическом достатке.

[23] Расстрел парламента в 1993 г. Ещё одна жертва их силового тоталитаризма — генерал Лев Рохлин.

[24] После 1995 г. вышли несколько обновлённых и расширенных редакций обеих названных работ. Последние их редакции представлены в интернете на ранее упомянутых сайтах и включены в состав Информационной базы ВП СССР, распространяемой на компакт-дисках (уточнение 2005 г. при цитировании).

[25] Хотя бы в вероятностно-статистическом смысле (уточнение 2005 г. при цитировании).

[26] Кроме того, после 1995 г. была выпущена в свет работа ВП СССР “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”, в которой рассматриваются специфические особенности наследования информации в преемственности поколений, характерные для биологического вида «Человек разумный», которые тоже показывают, что биологических основ для “элитаризации” и превознесения одних родoв над другими — нет.

[27] Иудаизм, отрицая Новый Завет в его исторически сложившемся виде честнее, чем церкви имени Христа, в том, что не приемлет изложенную в нём версию событий (сноска 2005 г.).

[28] В Информационной базе ВП СССР он представлен в разделе “Книги” (“Books”) в каталоге “Vprsmtp” вместе с работой 1994 г. ВП СССР “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви”.

[29] Кроме названной работы вопросы религии и атеизма в материалах Концепции общественной безопасности рассмотрены в вышедших после 1995 г. работах ВП СССР: “К Богодержавию…”, “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”. (Пояснение 2005 г. при цитировании).

[30] Гибель Л.Рохлина, как и история с расстрелом парламента в 1993 г., показывают, что никакой тайный заговор с целью свержения режима в постсоветской Россионии невозможен: одни его участники будут информаторами режима, следуя желанию не остаться в проигрыше как в случае победы заговора, так и в случае его поражения; другие — просто сдуру — разболтают всё, что знают и чего не знают, желая продемонстрировать свою «крутизну» родным, знакомым, любовникам и любовницам.

[31] Концептуальная партия “Единение” не принадлежит к числу раскручиваемых, но склонность к толпо-“элитаризму” и реализации национал-вождистского сценария несёт в себе в силу того, что мы живём в толпо-“элитарном” обществе и в неё приходят люди, сформированные толпо-“элитарной” культурой, и каждому из них требуется время для того, чтобы изменить себя своими целенаправленными усилиями.

[32] Вплоть до Верховного суда РФ.