2008_1-2 (551)

Во всех европейских странах политики открыто говорят об этом по телевидению и призывают к выселению мигрантов, которые часто нарушают правовые нормы и составляют значительный процент криминальных сообществ. Но это в Европе, а в криминальной Москве все олигархические СМИ и «Эхо» словно по команде обвинили Рогозина в фашизме. Московское правительство, где еврейская диаспора имеет подавляющее влияние, тут же отстранило его от выборов, а Кремль срочно стал подыскивать ему замену. Теперь этой фракцией в Думе руководит еврей Бабаков, и у многих русских невольно эта фракция ассоциируется с Израилем(В новой Думе Бабакова предусмотрительно заменили). Однозначно, на выборах россияне не отдали свои голоса за эту партию, ибо это не их РОДИНА. На примере с Рогозиным наглядно видно, что в России трудно быть патриотом своей страны, если ты не патриот Израиля.

Продолжали анализировать журнальную тематику, нетрудно ней в них оскорбительные для русских выражения. Так, Игорь Губерман в поэме ”Я лиру посвятил народу своему” лихоимствует: “Любой большой писатель русский / жалел сирот, больных и вдов, / слегка стыдясь, что это чувство / не исключает и жидов”. 2006 г. февраль, ст.78. Не секрет, что сионисты всех великих русских писателей причисляют к антисемитам только потому, что в своих произведениях они употребляли слова — жид, жидовочка, жидовская закуска. Марк Азов не отстает от них: “ Советская эстрада всегда была еврейской…Русский юмор — либо площадной, либо несмешной”. 2006 г., январь, ст.21. Насчет советской эстрады Марк нагло переборщил, но современная эстрада в Москве находится в руках евреев — Пугачева, Крутой и т. д. Еврейская интеллигенция, не знающая еврейского языка, культуры и никогда не бывавшая в Израиле, демонстрирует неколебимый патриотизм к своей исторической родине — Михаил Левитин: “Я хотел погибнуть за Израиль…. Выжечь все, если они будут трогать страну”. Угрозы относятся к палестинцам. Ноябрь, 2006 г. ст.13. Анатолий Рыбаков, автор романа ДЕТИ АРБАТА: “Я еврей, я не знаю своего языка, но я еврей по крови, которую выпускали из жил моего народа”. Ни один еврей не предстал перед судом за массовые расстрелы и убийства мирных жителей при серьезных конфликтах Израиля с арабами. Одного из таких патриотов, Михаила Генделя, в израильской униформе и с автоматом журнал показывает на своей странице /февраль, 2006 г./. После кровавой разминки и выпустив часть адреналина, он возвращается в Москву и продолжает читать курс в Высшей школе имени Дубова в Москве. В интервью ЛЕХАИМУ он откровенно заявляет: “Россия проявила себя как политический, идеологический и цивилизационный враг Израиля.” Еврей, который ненавидит Россию, читает курс лекций в Высшей школе! Чему он учит своих студентов и сколько таких “преподавателей” в наших ВУЗах?

“Если ты еврей, то обязан быть патриотом Израиля и своего народа” — таков лейтмотив каждого еврейского журнала, каждой его страницы. Но диссонансом всему этому звучит восклицание: “Патриотизм — последнее прибежище негодяя!”. Совсем недавно это выражение выкрикивали в эфир ведущие «Эхо» Бычкова, Бунтман, Гонопольский. Это касалось русских, которые перед празднованием Великой Победы в своих выступлениях выражали патриотизм по отношению к Советскому государству. Итак, если русский восторгается своей Родиной — это негодяй, а еврей, выражающий любовь к своей исторической родине, — патриот. В это же время Алла Гербер, выступая на «Эхо» о музее Освенцима, выразила глубокую озабоченность, в том что музеи России идеализируют русское прошлое и призвала пересмотреть отношение музеев истории к Великой Отечественной войне. Как все-таки евреи ненавидят наше недавнее прошлое! Журналист Архангельский, выступая в «Особом мнении», безапелляционно и с особой наглостью изрекает: “XX век полностью вычеркнут из истории России!”. А куда же деть сотни городов, ГОЭЛРО, которое сейчас разрушает Чубайс, освоение Севера, атомные ледоколы, первый спутник, Гагарина, луноход и Великую победу советского народа под руководством Сталина над фашистской Германией, которая спасла миллионы евреев от газовых камер.

Решив пополнить свое образование, я направился в Центральную библиотеку, но там лишь недоуменно пожали плечами — журнал ЛЕХАИМ? Нет, такого журнала у нас никогда не было. Но ведь никто не отменял постановления, по которому все периодические издания России должны по одному экземпляру направляться в Центральные библиотеки. Никогда не продавался он и в киосках. Осмотрев журнал, я нашел лишь ссылку, что по всем вопросам обращаться в синагогу, и номер телефона. Я воспользовался им. На том конце мне откликнулся приятный доброжелательный женский голос. На мой вопрос, где я могу прочитать интересующие меня номера журнала ЛЕХАИМ, мне любезно предложили:

— Пожалуйста, приезжайте в синагогу, в читальном зале вы найдете все еврейские журналы и газеты.

— Где находится синагога? — Наивно спросил я.

— Вы не еврей? — озадачила меня любезная дама, но доброжелательности в ее голосе уже не было.

— Нет, я русский! — ответил я.