2008_ 30 (578)

По информации агентства, 10 погибших были предполагаемыми участниками банды наркоторговцев. Один из них, Жоржи Феррейра, был опознан полицией как главарь банды. Также в ходе рейда погибла 70-летняя случайная прохожая, еще двое прохожих получили ранения. О потерях и ранениях в рядах полицейских не сообщается.

Рио-де-Жанейро является одним из самых криминогенных городов мира, здесь регулярно происходят перестрелки между полицейскими и преступниками. Как отмечает агентство AFP, в 2007 году в Рио-де-Жанейро при оказании сопротивления сотрудникам органов охраны правопорядка были убиты более 1200 человек. http://www.lenta.ru/news/2008/04/26/brazil/

P.P.S. Ситуация виделась по-настоящему плохой, когда я был подростком: закончилась военная диктатура, и бандиты кинулись делить сферы влияния. Теперь немного легче, но в целом уровень насилия — высочайший. В самой столице, главным образом, врываются в квартиры и похищают людей. В пригородах идёт борьба группировок с регулярной стрельбой, причём опять же страдают простые граждане. С Рио, конечно, сравнения тоже нет (там полиция использует чуть ли не танки), но поводов для спокойствия нет. Пара конкретных примеров: в августе бандиты захватили молодую пару, отвезли за город и стали насиловать девчонку на глазах у парня; он попытался среагировать, и его убили. Недавно поймали полицейского с приятелем, вывезли за город и расстреляли. На прошлой неделе один кондуктор маршрутного такси стрелял в другого среди бела дня в центре одного из пригородов. Вот так и живём.

Насчёт статистики ничего конкретного сказать не могу: в Бразилии, к сожалению, это не самая сильная сторона. Могу ответить лишь субъективно, исходя из личного опыта. Во-первых, я сужу о преступности не по газетам, а по полицейским сводкам, которые мне приходится читать каждый понедельник (в выходные, как правило, происходит всплеск насилия). Во-вторых, меня лично грабили 6 раз за последние 15 лет, притом в разных городах и регионах Бразилии, всегда с оружием. С тех пор, как перестал ездить на автобусе и почти не хожу пешком, стало несколько легче. В-третьих, в том районе, где я живу, убивают систематически и, можно сказать, обыденно: этим здесь никого не удивишь и, в общем, не испугаешь (4–5 убийств в день). В-четвёртых, я не утверждаю, что в Бразилии вообще нельзя выходить на улицу, есть там более спокойные и менее спокойные места, однако большинство грабежей (в среднем, если не ошибаюсь, процентов 75–80) происходит именно там: есть чем поживиться. В-пятых, снова из личного опыта: когда тебе приставляют к левому глазу пистолет, а у тебя нет оружия (даже если бы и было, то что проку?), как-то не думаешь о количестве преступлений на душу населения.

Насчёт оружия — это большая отдельная тема, которой я касаться не буду, поскольку не имею юридического права по ней высказываться. Сделаю лишь одно замечание: если у бандита пистолет в руках, а ствол — у вашей головы, тогда как у вас пистолет в кармане брюк или пиджака, вы успеете им воспользоваться? А если бандитов двое или трое, как это обычно и бывает? И потом, бандиту ведь ничего не стоит в вас выстрелить, он последствий не боится даже трезвый, а если выпивший или под наркотиками, тогда и подавно. Множество граждан ведь ходит с оружием и, тем не менее, их тоже грабят.

braziliada.ru

ОПАСНОСТЬ РАСКОЛА

Состоявшийся 24–29 апреля Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принес неожиданную и весьма тревожную для верующих новость — извержение из церковного сана Управляющего Анадырской и Чукотской епархией Епископа Диомида (Дзюбана). Данное событие не является сугубо церковным делом и весьма поучительно для всех патриотически настроенных граждан нашей страны. Государственный деятель и революционер Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич, управляющий делами Совета Народных Комиссаров РСФСР, а до революции — виднейший религиовед и сектовед, к консультациям которого прибегала даже императрица, всегда отмечал важную роль адекватной научной характеристики сугубо внутрицерковных процессов, их влияния на социум. Знаменитый ученый обладал уникальной картотекой на все мало-мальски заметные секты и общины дореволюционной Руси, содержавшей исчерпывающую информацию об их отношении к актуальным на тот момент социальным событиям и проблемам. Бонч-Бруевич информировал В.И.Ленина о настроениях в среде — многочисленных старообрядческих и протестантских течений — на предмет недовольства существовавшим государственным строем, степени полезности их делу большевистской революции. Да и сам Ульянов-Ленин, вопреки рисуемой современными «телемудрецами» картине, обладал исчерпывающими знаниями о религиозной жизни.