2008_38 (586)

Роман «Краболов» пролетарского писателя Такидзи Кобаяси возглавил список бестселлеров в Стране восходящего солнца и пользуется заметной популярностью среди японской молодежи. По словам Цутому Сасаки, профессора токийского университета Васэда, «молодые люди увидели в этом романе отражение сегодняшней действительности». Он повествует о восстании команды крабопромыслового судна против своего капитана и о том, как этот бунт был жестоко подавлен. Книга, написанная в 1929 году, была издана в этом году тиражом в 417 тыс. экземпляров. Причиной такой популярности этого романа стало ухудшение ситуации в японской экономике, которое отразилось в том числе и на молодежи. До недавнего времени в Японии процветала практика так называемого «байто» — студенческой подработки. У молодых людей были очень широкие возможности трудиться в свободное от учебы время и получать довольно приличный заработок, размеры которого позволяли им почти полностью обеспечивать себя даже при учебе вне родного города. Однако в последнее время работодатели стали меньше интересоваться «внештатниками». Теперь молодым японцам становится все труднее найти себе «байто», что вызывает их обеспокоенность. Как вести себя в создавшихся условиях, что делать и кто виноват — ответы на эти актуальные для себя сейчас вопросы молодые японцы и пытаются найти в романе «Краболов». Его автор Такидзи Кобаяси был основным представителем японского пролетарского движения в 20-е годы прошлого века. В это время он считался одной из главных фигур в компартии Японии. Кобаяси не раз подвергался арестам, последний из которых привел его к смерти от побоев в полицейском участке. Труды Кобаяси надолго остались лишь предметом изучения исследователей марксизма. Однако в этом году издательство Синтеся издало роман «Краболов» в мягкой обложке и провело рекламную кампанию, что и привлекло внимание массовой аудитории.

НИЧТО НЕ ВЕЧНО

В Польше католические ксендзы все чаще отказываются от сана и выбирают обычную гражданскую жизнь. По подсчетам независимых экспертов, каждый год ряды католических священнослужителей покидают около 20 % ксендзов. Подобный же процесс наблюдается и в духовных семинариях, откуда добровольно уходят от 48 до 58 % поступивших семинаристов. В настоящее время среди значительной части ксендзов наблюдается духовный кризис, считает Петр Дзедзей, автор книги об историях 30 польских ксендзов, добровольно отказавшихся от сана. В числе конкретных причин, толкнувших ксендзов на уход из костела, обычно значатся пьянство, конфликты с начальством или желание жениться. В своей документальной книге Петр Дзедзей рассказывает в числе прочего об истории бывшего ксендза, который после отказа от духовного сана влюбился в победительницу общепольского конкурса красоты и был с нею счастлив. В последнее время в Польше много говорят об отходе от римско-католической церкви некоторых известных ксендзов, однако, Петр Дзедзей считает, что для костела гораздо опаснее массовый исход обычных священнослужителей, занимающих низовые должности. Подсчет уходящих ксендзов в Польше ведет католический статистический институт, однако данные по этому вопросу являются настолько закрытыми, что их не знают даже польские епископы. Уход многих ксендзов в гражданскую жизнь, вероятно, связан с уменьшением религиозности в Польше в целом. По подсчетам исследовательского центра «Евробарометр», проведенном по заказу Европейской комиссии, Польша перестала быть самым религиозным государством в Евросоюзе, уступив первое место Мальте, где 88 % жителей утверждают, что религия в их жизни играет крайне важную роль. Показатель Польши — 87 процентов. На третье месте социологи поставили Кипр /86 %/, а на четвертом оказалась Италия с показателем в 82 процента.

Алексей КАРЦЕВ

ЕЩЕ ОДНА КРАЙНОСТЬ