2009_6

32-летний Али Даир воевал в Ираке с американцами несколько лет, но недавно он зачехлил свой автомат Калашникова и предпочел ему простую авторучку. «Решение нашего лидера Муктады ас-Садра отказаться от вооруженной борьбы привело меня к осознанию того, что оружие не решает всех проблем. Ас-Садр сказал нам: надо учиться, и мы пошли учиться», - рассказал Али. Сейчас он вместе с другими бывшими бойцами «Армии Махди» проходит обучение в медресе при мечети Хикма в центре багдадского района Мадинат Садр. В школе преподают историю, литературу, право, религию, психологию и информатику. Все студенты принадлежат к демилитаризированному крылу «Армии Махди», которых сам имам называет «мумахидун». Они ожидают пришествия нового Махди /мессии/, который, как верят мусульмане-шииты, еще придет в наш мир. В августе имам ас-Садр объявил о прекращении военных операций, осуществлявшихся его 60-тысячной «Армией Махди». Тяжелые бои между «садристами» и иракской правительственной армией в марте и апреле на юге Ирака и в Багдаде унесли жизни сотен человек. В мае стороны заключили перемирие, а имам ас-Садр объявил, что только часть его бойцов будет продолжать борьбу с «американскими оккупантами», а всем остальным надлежит заняться социальной и просветительской деятельностью. «Армия Махди» была сформирована в 2003 году и представляла собой одну из самых сильных вооруженных милиций в стране. Несмотря на то, что ас-Садр редко появлялся на публике, его почитают миллионы шиитов, особенно в священном для них Эн-Наджафе и Мадинат-Садр в Багдаде. В 2004 году ас-Садр, проживающий  сейчас в Иране, дважды поднимал восстание против американской оккупации. Его бойцы, в основном выходцы из бедных шиитских районов центра и юга Ирака, заслужили репутацию воинов, готовых пожертвовать собой ради идеи и поставленных целей. «Мумахидун» - это образовательный проект, главным «оружием» которого являются знание и учеба. Из 600 пожелавших поступить на учебу приняты были 300. Бывшие боевики должны были ответить на 150 вопросов анкеты и заручиться рекомендательными письмами религиозных авторитетов и старейшин племен. Преподавание ведут учителя, получившие образование в шиитском колледже в Эн-Наджафе, и лекторы  университетов. Они получают зарплату в 125 долларов, что для Ирака является существенной суммой. В то же время некоторые «садристы» сожалеют о том, что им пришлось сложить оружие, потому что свою задачу они видят в борьбе против оккупационной американской армии. «Мы поддерживаем требование Муктады ас-Садра о немедленном выводе из Ирака иностранных войск, поэтому мы выступаем за продолжение сопротивления», - заявил один из офицеров «Армии Махди», который при этом попросил не называть его имени.

Вячеслав АНЧИКОВ

ОБЩИМИ УСИЛИЯМИ

«Стокфелс», своего рода кассы взаимопомощи, противопоставили жители ЮАР ударам мирового финансового кризиса. 59-летний Фано Эфраим Мтшали не имеет стабильной работы с 1998 года. Чтобы прокормить своих двоих детей и усыновленных им восьмерых племянников и племянниц, он выращивает на продажу овощи. Лишних денег, понятно, у него не водится, но каждый месяц он не забывает вносить по 50 рэндов /около пяти долларов/ в «стокфелс». Это равно по стоимости порции рождественской ветчины. Свои деньги  Мтшали внес в кассу взаимопомощи, которую он образовал вместе с соседями по деревне, чтобы при необходимости взять оттуда кредит. Кредит выдается под 10 процентов. А перед Рождеством все забирают свои вклады с процентами, чтобы приобрести подарки. «Эта касса помогает нам выжить в кризис», - говорит Фано. По схожему принципу выживают, впрочем, и южноафриканские банки - они меньше других страдают от кризиса, потому что не занимают средств по международным межбанковским кредитам, а ссужают друг друга. «Стокфелс» на протяжении многих поколений спасают жителей деревень и городов ЮАР. Каждый участник вносит небольшую сумму и потом может рассчитывать на получение займа из «кубышки» - часто деньги хранятся на самом деле просто в глиняном горшке. Многие предпочитают «стокфелс» банкам, особенно в деревне, когда до банков надо добираться по грязной дороге, тратить деньги на автобус и оплачивать банковские услуги. «В нынешней катастрофической ситуации такие схемы пользуются наибольшим доверием, - говорит исследователь университета Йоханнесбурга Грики Ферхуф. - Я экономлю средства вместе с друзьями и я смогу положиться на них, если придет беда.»

Павел МЫЛЬЦЕВ

О ПОЛЬЗЕ «ОБРАЗОВАНИЯ»