Читаем 2012. Апокалипсис от А до Я. Что нас ждет и как к этому подготовиться полностью

Что же касается центров низших, то, если они не трансмутированы (т.е. не усовершенствованы, «не окультурены», если можно так выразиться), они имеют, увы, низкий уровень вибраций. Чувства, мысли и стремления, связанные с проявлением в сознании человека нетрансмутированных низших центров, имеют весьма примитивную природу. Так, Сатпрем, ученик выдающегося индийского философа Шри Ауробиндо Гхоша, писал в одной из своих работ, что самый низший центр, Муладхара, управляет нашим физическим существом и сексуальными импульсами; второй, находящийся между половым центром и пупом, управляет низшими вибрациями – ревностью, завистью, вожделением, жадностью, гневом; третий по счету центр, находящийся на уровне пупа, управляет нашими импульсами власти: господствовать, обладать, покорять, а также нашим честолюбием[224].

Почему с низшими нервными центрами человека связаны низшие психические проявления? Очевидно, потому, что энергии нетрансмутированных низших чакр имеют наиболее низковибрационную, «плотную», грубую природу.

Но следует заметить, что у Архатов – людей, достигших сверхчеловеческого уровня духовного развития и трансмутировавших энергии своих центров сознания, даже низшие чакры продуцируют лишь совершенные и высоковибрационные излучения. Как писала Е.И. Рерих,

«Конечно, строго говоря, нет низших центров. И у высокого Агни Йога эти «низшие» центры трансмути- руются в тончайшие огни. Но трансмутация эта происходит после зажигания высших центров, и тогда все «низшие» центры подчиняются солнечному сплетению»[225].

Из писем Е.И. Рерих


Если уровень культурного развития человека высок, его низшие центры могут именно «управлять» самыми низковибрационными энергиями человеческого существа и, соответственно, его низшими чувствами и импульсами. Это означает прежде всего уметь держать их в узде и не позволять низшим, негативным эмоциям проявляться в сознании человека и отравлять жизнь ему самому и тем, кто его окружает. Дальнейшей ступенью духовного развития станет трансмутация этих центров и превращение низковибрационных энергий в высоковибрационные, творческие.

Но если индивид не развит в культурном и духовно- нравственном отношении, то его низшие центры даже управлять низшими психическими проявлениями не могут, и получается, что вместо этого сам человек управляется, как марионетка, своими же низшими желаниями и животными импульсами своей натуры.

Энергии, генерируемые низшими центрами сознания, имеют низковибрационную, грубую природу; они не способны к тому гармонизирующему воздействию, которое оказывает на все окружающее (в первую очередь на ауру и здоровье самого человека) энергия высших центров. В конечном итоге именно активность тех или иных центров сознания сыграет огромную, если не сказать – определяющую, роль в нравственной поляризации общества и его разделении на светлых и темных. Неконтролируемые низковибрационные энергии низших чакр сделают людей еще порочнее, чем они были раньше, высоковибрационные энергии высших центров будут способствовать пробуждению в людях духовности и нравственности. Соответственно, от умения человека контролировать проявления своих энергетических центров будет зависеть в его жизни практически все. Но не стоит думать, что контроль за проявлением энергии чакр должен заключаться в попытке их раскрытия волевыми методами, подобно тому как это делалось века тому назад в классической йогической психотехнике! Насколько губительными могут стать такие попытки в наше время, мы поговорим чуть позже. Управлять активностью тех или иных энергетических центров человек сможет только одним способом: контролем за моральным уровнем своих мыслей и чувств.

Правда, для того чтобы пробудить к деятельности высшие нервные центры, мало лишь не допускать в сознание негативные мысли: нужны еще и сознательные усилия по развитию в себе духовности. А для этого нужны соответствующие занятия – стремление к знаниям, к самосовершенствованию, к тому, чтобы делать что-то хорошее не только для себя и своих близких родственников, но и для других людей тоже.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1945. Год поБЕДЫ
1945. Год поБЕДЫ

Эта книга завершает 5-томную историю Великой Отечественной РІРѕР№РЅС‹ РѕС' Владимира Бешанова. Это — итог 10-летней работы по переосмыслению советского прошлого, решительная ревизия военных мифов, унаследованных РѕС' сталинского агитпропа, бескомпромиссная полемика с историческим официозом. Это — горькая правда о кровавом 1945-Рј, который был не только годом Победы, но и БЕДЫ — недаром многие события последних месяцев РІРѕР№РЅС‹ до СЃРёС… пор РѕР±С…РѕРґСЏС' молчанием, архивы так и не рассекречены до конца, а самые горькие, «неудобные» и болезненные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ по сей день остаются без ответов:Когда на самом деле закончилась Великая Отечественная РІРѕР№на? Почему Берлин не был РІР·СЏС' в феврале 1945 года и пришлось штурмовать его в апреле? Кто в действительности брал Рейхстаг и поднял Знамя Победы? Оправданны ли огромные потери советских танков, брошенных в кровавый хаос уличных боев, и правда ли, что в Берлине сгорела не одна танковая армия? Кого и как освобождали советские РІРѕР№СЃРєР° в Европе? Какова подлинная цена Победы? Р

Владимир Васильевич Бешанов

Военная история / История / Образование и наука