2012. Год Апокалипсиса

Жрецы майя разработали сложнейшие мистические учения о богах. Согласно этим учениям, четыре бога – Хобииль, Кан Цик Наль, Сак Кими и Хосан Эк’ – правили миром поочередно, ежегодно сменяя друг друга у власти. Эти представления в своей основе фантастически отражали древний социальный институт смены власти по родам, и боги, сменяющие друг друга у власти, первоначально, вероятно, соответствовали тотемам, сменяющим друг друга у власти родов. Аналогичным образом возникли представления о богах, сменяющих друг друга у власти каждое двадцатилетие, отражающие, очевидно, позднейший этап, когда срок пребывания у власти значительно удлинился. Согласно жреческим учениям, было тринадцать богов, которые правили миром в следующем порядке: каждый бог находился у власти тридцать лет; первые десять лет он принимал власть у своего предшественника, затем десять лет правил один, и последние десять лет (уже следующего двадцатилетия) он правил вместе с преемником, передавая ему власть [42] .

Особую категорию жрецов составляли уже упоминаемые выше чипаны. Они давали ответы от имени богов на вопросы верующих. Знаменитые оракулы привлекали множество паломников.

Сложная, очень разветвленная система «параллельного» с социальным устройством цивилизации майя мира: жрецы, полные собственного достоинства и несущие на себе бремя отношений с силой природы и потусторонним миром.

И самое важное, жрецы и прорицатели «колдовали» над логикой развития времени, логикой жизни человека – каждый день, каждую неделю, каждый месяц, каждый год. Но календарь майя значительно разделялся с общепринятым делением времени года.

Основу календаря майя составлял 365-дневный год (хааб), подразделявшийся на восемнадцать двадцатидневных месяцев и пять добавочных дней. Подразделение года на восемнадцать месяцев, несомненно, соответствует делению на хозяйственные сезоны, более древнему, чем сам календарь.

Месяцы были следующие:

1. Поп (Пооп) – «циновка».

26 июня – 14 августа (16 июля – 4 августа).

Рубка леса на новых участках. В первый день справлялся праздник нового года.

2.  Во (Boo) – «лягушка».

15 августа – 3 сентября (5 августа – 24 августа).

Заканчивалась рубка леса.

3.  Сип (Сиип) – «грех».

4 сентября – 23 сентября (25 августа – 13 сентября).

Сгибание початков ранней кукурузы.

Праздники жрецов, врачей, охотников и рыболовов.

4.  Соц’ (Цос) – «летучая мышь».

24 сентября – 13 октября (14 сентября – 3 октября).

Начало сгибания початков поздней кукурузы.

5.  Сек (Сеек, Цек).

14 октября – 2 ноября (4 октября – 23 октября).

Заканчивалось сгибание початков.

В первый день месяца сеяли скороспелую кукурузу.

Праздник пчеловодов.

6.  Шуль – «конец».

3 ноября – 22 ноября (24 октября – 12 ноября).

Начало уборки ранней кукурузы.

На шестнадцатый день справлялся праздник в честь К’ук’улькана.

7.  Йашк’ин (Йаашк’ин, Ц’ейашк’ин) – «новое солнце».

23 ноября – 12 декабря (13 ноября – 2 декабря).

Уборка ранней кукурузы.

8.  Моль (Мооль) – «сбор».

13 декабря – 1января (3 декабря – 22 ноября).

Окончание уборки ранней кукурузы.

Праздник в честь всех богов.

Праздник пчеловодов.

Изготовление новых статуй богов.

9.  Ч’ен (Ч’еен, Чен) – «колодец».

2 января – 21 января (23 декабря – 11 января).

Начало уборки поздней кукурузы.

10.  Йаш (Йааш) – «новый».

22 января – 10 февраля (12 января – 31 января).

Уборка поздней кукурузы.

Праздник обновления храма Чаков.

11.  Сак – «белый».

11 февраля – 2 марта (1 февраля – 20 февраля).

Уборка зерна в хранилища.

Рубка кустарника на новых участках.

Праздник охотников.

12.  Кех – «олень».

3 марта – 22 марта (21 февраля – 12 марта).

Рубка кустарника.

13.  Мак.

23 марта – 11 апреля (13 марта – 1 апреля).

Начало выжигания участков.

Праздник «тушения огня» в честь Чаков для обеспечения дождей во время посева.

14.  К’анк’ин – «желтое солнце».

12 апреля – 1 мая (2 апреля – 21 апреля).

Выжигание новых участков.