_2014_07_26_20_03_23_163

то, что до нас дошло, а дойти до нас могло не все. Поэтому ис-

черпывающее мнение невозможно сформулировать, и поэтому

судить мы ни о ком не вправе, ведь мы не знаем, как бы мы

поступили на их месте. (Кстати, а почему мы еще не на желан-

ном месте? Не страхи ли и сомнения мешают нам достигать

65

наших целей? Или неумение реализовать свой потенциал? Или

недостаток стратегий личной эффективности и действия, ко-

торые теперь вы узнаете в результате чтения этой книги? Или

неверие в свои безграничные возможности? Или что-то еще?)

Но моя книга разбору истории того времени не посвящена.

В рамках данной книги для нас важен тот факт, что этим поли-

тическим деятелям вера в то, что они улучшают мир, помогла

в достижении личных целей, например, абсолютной власти и

положения в обществе. На примере личностей великих поли-

тиков особенно ярко можно увидеть, на что способен обычный

человек, охваченный энтузиазмом, порожденным идеологи-

ей, которую он отчасти создал и уверовал. И этот энтузиазм

был передан не одному человеку, а целым нациям и народам.

Силу любому движению дает идеология, которая будет до

него донесена, им пережита и принята. Именно это пытались

сделать не менее активные лидеры Великой Французской ре-

волюции, оказавшей влияние на другие части мира и людей,

там проживающих. Таковыми были Оноре Габриэль Рикетти

де Мирабо и Максимилиан Робеспьер. Например, Мирабо,

являвшийся одним из самых знаменитых ораторов и поли-

тических деятелей Франции. Но родился он с искривленной

ногой и в трехлетнем возрасте чуть не умер от оспы, которая

оставила глубокие следы на его лице. И это безобразие он, как

и Сталин, гиперкомпенсировал всепоглощающим желанием к

протестам, изменениям, революциям, власти. Вот что писал

о нем его отец: «Это чудовище в физическом и нравственном

отношении, все пороки соединяются в нем». Но Мирабо об-

ладал жаждой к новым знаниям и упорством в труде, как и

любой из перечисленных и неперечисленных великих лидеров.

И был вознагражден признанием людей! Даже нелюбовь отца

ему не помешала, как и все совмещающиеся в нем пороки!

Если он смог, то что любому человеку современности меша-

ет воспользоваться простейшей формулой, описанной выше?

Или обратили внимание на Максимилиана де Робеспьера,

являвшегося одним из наиболее известных и влиятельных

деятелей Великой Французской революции. Опасно, конеч-

но, быть революционером, ведь могут и казнить. Тем не ме-

нее на определенном этапе он добился огромного признания.

Хотя Робеспьер также ничем не отличался и уже в семь лет он

остался сиротой. Но он также был очень стремящимся к зна-

ниям и изменению жизненного уклада и, увлекшись идеями,

66

которые даруют свободу (по его мнению), стал преисполнен

энтузиазма и обрел желание действовать и изменять. И начал

это делать. Что же мешает вам действовать в направлении осу-

ществления ваших целей? Ваши сомнения? Отбросьте их! Ведь

если эти люди смогли свершить революционные изменения

и поломать существующее государственное и политическое

устройство, то, думаю, и вам по плечу осуществить свои мечты, которые, вероятно, далее потребностей, заданных капитали-

стическим обществом, и не выходят. Но вы должны видеть

смысл в своих целях и мечтах! Ведь любые взаимодействия

этого мира осуществляются под воздействием стремления к

смыслу. Все стремятся к смыслу. Идеологии дают этот смысл.

Только приняв всем разумом какую-либо идею, человек уже

перестает быть просто человеком. Он становится в некото-

ром смысле богом, средоточием идеи. Физические преграды

перестают для него существовать. И вот он уже способен на

все. Соответственно, чтобы изменить этот мир нужна соот-

ветствующая идея. Нет каких-то абсолютно правильных или

неправильных идей, есть просто смысл, подразумеваемый кон-

кретным человеком, придерживающимся определенной идеи.

От того, насколько он верит в тот смысл, а соответственно, и в

себя, зависит успех ее принятия или отвержения, да и вообще

осмысленность собственной жизни.

Именно таковым (дарующим или у кого-то отнимающим

смысл жизни) был один из ведущих идеологов движения за не-

зависимость Индии от Великобритании Мохандас Карамчанд

(Махатма) Ганди со своей философией ненасилия (сатьяграха),

оказавшей влияние на движения сторонников мирных пере-

мен. Его имя окружено в Индии таким же почитанием, с каким

произносятся имена святых. Он происходил из семьи мелких

торговцев и ничем особым не отличался от других людей.

Но его горячее желание освободить свой народ даровало ему

огромнейшее признание и всестороннюю любовь как в Индии,

так и за ее пределами, и все это он сделал, не принадлежа к

какой-то определенной политической партии. Этот человек был

поистине уникален тем, что верил и убедил многих в эффек-

тивности философии ненасилия, тем не менее он трагически

погиб от рук все тех же непримиримых злодеев, желающих

сосредоточить власть только в своих руках.

Можно также обратить внимание на когда-то бедного, сей-

час уже всем известного корсиканца Наполеоне Буонапарте

67

(Наполеон Бонапарт), оказавшего невероятное влияние на ми-

ровую историю в девятнадцатом веке. В то время никто даже