2020. Путь в никуда

Сам гуру вольнолюбивого общества Шацкий представлял весьма харизматическую личность примерно сорока пяти лет. Он выделялся во всём: внешности, оригинальности своих занятий, манере держаться и говорить. И его свинцовый взгляд мало кто выдерживал. Окружающие ощущали в Александре Николаевиче неукротимую силу негласного лидера. Его движения были уверенными и одновременно удивительно плавными. Изредка Шацкий делал резкие жесты правой рукой, как будто рубил воздух. Обычно это было в двух случаях: в подтверждение своих слов или в отметании чужого мнения.

Витали разговоры, дескать Александр Николаевич раньше «сидел» за крупный криминал, хотя в его манерах ничего не замечалось от «мест ни столь отдалённых». В смутную «перестройку» Шацкий принимал активное участие в экодвижении. Благодаря ему было закрыто опасное химическое производство на юге Волженска. Позже ему предлагали баллотироваться в депутаты от «Демократической волны». Каково же было удивление его сподвижников, когда Шацкий напрочь отказался от заманчивых предложений и внезапно исчез из города.

Через много лет этот загадочный человек объявился снова, будто ниоткуда. Он увлечённо рассказывал о своих странствиях по Востоку – побывал в Китае, Индии, Непале. Там Шацкий набирался премудростей в духовных и боевых практиках.

Именно после похождений по заграницам Александр Николаевич открыл в разных школах города спортсекции по ушу-саньда и оздоровительные группы по цигун. Разбирался он также в восточной медицине, в том числе, в чжень-цзю-терапии5.

***

Молва о том, что Шацкий может поставить на ноги даже тяжело больных, быстро распространились по городу, благодаря чему он приобрёл авторитет даже среди привередливо-консервативных медиков. К нему потянулись те, кто любил порассуждать о восточной культуре и традициях, различной мистике.

Александр Николаевич с удовольствием организовывал у себя субботние посиделки, благо, что жил уединённо в коттедже на окраине города. Сюда наведывались «челноки», возившие китайский ширпотреб, различные художники, держатели мелких лавочек с ориенталистской атрибутикой, коллеги-тренеры по различным единоборствам. Число последователей новоявленного гуру постепенно росло.

Летом обычно собирались в красивой, японского стиля, беседке, отделанной лично хозяином. Ближе к холодам перебирались в гостиную с камином, картинами и эстампами на стенах. Тогда на вечерних «форумах», как выражался хозяин гостеприимного дома, разгорались нешуточные дискуссии, поскольку публика была весьма подкована в книжных премудростях. Чаще всего беседы велись о восточной философии, эзотерике, местных культурных событиях и политике. Это был своеобразный Гайд-парк в миниатюре, где приветствовалась свобода высказываний.

В большинстве случаев вверх в спорах одерживал всё-таки Шацкий, ибо в нём чувствовались и б'oльшая эрудированность, и б'oльший жизненный опыт. Впрочем, надо признать, назидательность суждений Александра Николаевича отпугивала иных желающих присоединиться к сообществу. Его идеи отличались непримиримостью и парадоксальностью, что никак не влезало в обычные рамки. С другой стороны, именно такой человек с авторитарными взглядами и подавляющей волей мог объединить остальных. И не такой ли лидер лучше всего выражал мнение остальных?

Особое место занимали вопросы глобальной экологии – любимый конёк Шацкого. Он был отчаянно непримирим к всем, кто гробил природу. Однако по этой же причине он пессимистично смотрел на грядущие перспективы человечества. И вот в силу данных обстоятельств в городе возникло своеобразное, но вполне закономерное – в соответствии с последними веяниями – группа людей, объединённых общими идеями.

***

По Волженску поползли о сообществе ярых сторонников «естественного образа жизни». И называли они себя не иначе как «Общества будущего возрождения». Мало того, через интернет члены движения связывались с единомышленниками по России и в мире.

Чаще всего последователями Шацкого оказывались те, кто организовывал схожие по духу общины. Ведь уже в конце ХХ века исчислялись десятками родовые поместья в России, кибуцы в Израили, коммуны в Европе, Америке и Азии. Отчаянные поселенцы умудрялись на удивление прочим жить, отгородившись от государства, счастливо и здор'oво. Они пропагандировали полный переход человечества к «натуральному хозяйству». Их девиз был краток, хотя ригористичен: «Назад – к природе и собственному естеству!».

Глава IV. НЕ ЗНАТЬ, А УМЕТЬ

В обучении владением холодным оружием Шацкий был так же оригинален, как во всём остальном. Он скептично относился к изучению тао-лу или так называемым «формам» с традиционным оружием – мечами, саблями и пиками.