2062 Исторические пророчества о будущем России

Что в государях повсюду дорожили их хорошей породой их чистокровностью, видно из тех забот, которые прилагались разными народами к отысканию молодым королям достойных супруг. В иных местах, как на Мадагаскаре, на Сандвичевых островах, у королей мыса Гонзальва, Габуна (в Африке), в Перу и в др. странах государям, не в пример прочим, дозволялся и даже требовался брак с родными их сестрами и ближайшими родственницами (9). В иных, как в старину у нас в России, или как в настоящее время в Китае, царю предоставляли право выбирать себе в невесты лучшую девушку из всего народа и т. д.

Если так просто и естественно происхождение богов и их первоначальное значение в жизни человека, то нетрудно понять, что самый термин «бог» далеко не всегда был таким, как мы понимаем его теперь. В начале это было название высокой породы людей, что-то вроде нашего теперешнего понятия «гений». Надо же было отличить эту породу от обыкновенных людей, если она действительно существовала. Следовательно то, что мы теперь знаем о сверхъестественном значении богов, наросло только с течением времени. Так как порода, о которой мы говорим, исчезла, выродилась и вымерла, то в воспоминаниях людей боги остались только в виде душ или духов, обитающих на небе.

Те, которые знали их лично, во время их земной жизни, передали своему потомству рассказы об их уме, характере и подвигах, вовсе не заботят о подробностях их земного житья-бытья, а без этого в умах потомков они являлись только бесплотными небожителями. Так как способностей, силы и могущества, приписываемых этим существам, уже не было на земле, род человеческий понизился, то они казались сверхъестественными, невероятными и допускались с трудом.

И вот, когда рассказы о богах-людях достаточно устарели, когда они достаточно исказились от несовершенства устной передачи, а к былям прибавились небылицы, то в конце концов получился страшный хаос, в котором так густо переплелись истина с ложью и действительность с фантазией, что разобраться во всем этом может только наука с ее строгими методами и широкими взглядами, а не простые смертные. К тому же по данному образцу рядом с древнейшими богами постоянно плодились все новые и новые.

А потому сначала явилось сомнение в существовании богов, а затем их совсем отвергли, объявили демонами и на их место поставили отвлеченное понятие о едином истинном Боге, запретив на будущее время создавать себе новые кумиры.

Таким образом, человечество разделилось на так называемых язычников, придерживавшихся по прежнему многобожия, и последователей новой веры в единого Бога, между которыми завязалась многовековая ожесточенная борьба, не вполне закончившаяся даже и к нашему времени. Только теперь мы можем спокойно обсудить верования обеих сторон и восстановить то, что было истинного в язычестве.

Примечания: (1) — БР, I. 284, 290 и 296. (2) — бу, I. 258. (3) — бу, I. 262. (4) — бу, I. 259. (5) — бу, I. 260–261. (6) — бу, I. 259. (7) — БУ, II. 415. (8) — бу, II. 6 и 7. (9) — ГА. 1896, XI; М. 11. 433; БУ, I. 10.

XXIX. Наша теория подтверждается фактами атавизма

Как ни разнообразны бывают человеческие уродства, но их можно поделить на два рода. Одни, как удвоение туловища, умножение числа членов, отсутствие некоторых членов и др., можно считать патологическими в полном смысле этого слова. Они очень разнообразны и редко похожи друг на друга. Другие, как альбиносы, волосатые люди, великаны, карлики и т. и., воспроизводят экземпляры, похожие один на другого, как члены одной и той же расы. Эти последние имеют для нас особенно важное значение, потому что являются результатом атавизма, т. е. воспроизводят перед нами такие физиологические явления, которые были нормальными многие тысячелетия тому назад. «Значительное число уродливых образований, — говорит Дарвин, — и менее резких аномалий приписывается всеми задержке развития, т. е. сохраненного зародышевого состояния. На многие уродства, впрочем, едва ли можно смотреть, как на результат остановки развития, так как появляются части, ни малейшего следа которых не замечается у зародыша, но которые существуют у других представителей того же класса животных или растений, эти случаи мы с большой вероятностью можем приписать реверсии (атавизму)» (1). «Изумителен факт, — говорит тот же писатель, — появления признаков, исчезнувших за много, по всей вероятности за сотни, поколений» (2).

Если мнение о гибридном характере современного человечества справедливо, то мы должны ожидать у него особенно много случаев атавизма. Мы уже приводили выше слова Дарвина, что «при скрещивании двух различных пород в потомке существует, в продолжение нескольких поколении сильное стремление возвратиться к одной или к обеим родительским формам. Но решительно нет возможности установить какое-либо правило относительно того как скоро уничтожаются все следы такого стремления» (3). Вот почему среди уродцев человечества нужно искать возродившимися наших отдаленных предков: белого дилювиального человека и питекантропов.