Читаем 23 Things They Don't Tell You About Capitalism полностью

Self-interest is a most powerful trait in most human beings. However, it’s not our only drive. It is very often not even our primary motivation. Indeed, if the world were full of the self-seeking individuals found in economics textbooks, it would grind to a halt because we would be spending most of our time cheating, trying to catch the cheaters, and punishing the caught. The world works as it does only because people are not the totally self-seeking agents that free-market economics believes them to be. We need to design an economic system that, while acknowledging that people are often selfish, exploits other human motives to the full and gets the best out of people. The likelihood is that, if we assume the worst about people, we will get the worst out of them.

How (not) to run a company

In the mid 1990s, I was attending a conference in Japan on the ‘East Asian growth miracle’, organized by the World Bank. On one side of the debate were people like myself, arguing that government intervention had played a positive role in the East Asian growth story by going against market signals and protecting and subsidizing industries such as automobiles and electronics. On the other side, there were economists supporting the World Bank, who argued that government intervention had at best been an irrelevant sideshow or at worst done more harm than good in East Asia. More importantly, they added, even if it were true that the East Asian miracle owed something to government intervention, that does not mean that policies used by the East Asian countries can be recommended to other countries. Government officials who make policies are (like all of us) self-seeking agents, it was pointed out, more interested in expanding their own power and prestige rather than promoting national interests. They argued that government intervention worked in East Asia only because they had exceptionally selfless and capable bureaucrats for historical reasons (which we need not go into here). Even some of the economists who were supporting an active role for government conceded this point.

Listening to this debate, a distinguished-looking Japanese gentleman in the audience raised his hand. Introducing himself as one of the top managers of Kobe Steel, the then fourth-largest steel producer in Japan, the gentleman chided the economists for misunderstanding the nature of modern bureaucracy, be it in the government or in the private sector.

The Kobe Steel manager said (I am, of course, paraphrasing him): ‘I am sorry to say this, but you economists don’t understand how the real world works. I have a PhD in metallurgy and have been working in Kobe Steel for nearly three decades, so I know a thing or two about steel-making. However, my company is now so large and complex that even I do not understand more than half the things that are going on within it. As for the other managers – with backgrounds in accounting and marketing – they really haven’t much of a clue. Despite this, our board of directors routinely approves the majority of projects submitted by our employees, because we believe that our employees work for the good of the company. If we assumed that everyone is out to promote his own interests and questioned the motivations of our employees all the time, the company would grind to a halt, as we would spend all our time going through proposals that we really don’t understand. You simply cannot run a large bureaucratic organization, be it Kobe Steel or your government, if you assume that everyone is out for himself.’

This is merely an anecdote, but it is a powerful testimony to the limitations of standard economic theory, which assumes that self-interest is the only human motivation that counts. Let me elaborate.

Selfish butchers and bakers

Free-market economics starts from the assumption that all economic agents are selfish, as summed up in Adam Smith’s assessment of the butcher, the brewer and the baker. The beauty of the market system, they contend, is that it channels what seems to be the worst aspect of human nature – self-seeking, or greed, if you like – into something productive and socially beneficial.

Given their selfish nature, shopkeepers will try to over-charge you, workers will try their best to goof off from work, and professional managers will try to maximize their own salaries and prestige rather than profits, which go to the shareholders rather than themselves. However, the power of the market will put strict limits to, if not completely eliminate, these behaviours: shopkeepers won’t cheat you if they have a competitor around the corner; workers would not dare to slack off if they know they can be easily replaced; hired managers will not be able to fleece the shareholders if they operate in a vibrant stock market, which will ensure that managers who generate lower profits, and thus lower share prices, risk losing their jobs through takeover.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное