28 ключей к подсознанию

Нынешняя мода на фиолетовый цвет имеет прямое отношение к Седьмому Лучу Ритуала. Однако густой фиолетовый цвет небезопасен, он может вызывать депрессию, но зато очень полезен светло-сиреневый цвет.

Рассмотрим теперь цвета, которые являются негативными, так как питают отрицательные качества. Серый цвет – это негативное проявление Седьмого Луча Космического Закона, и этот цвет может вызвать чрезмерную усталость, упадок сил и духа, уныние.

Черный цвет усиливает негативное разрушительное качество Первого Луча Силы, так что использовать черный цвет опасно для жизни и судьбы.

Коричневый цвет усиливает зацепку за материальные формы и сам же заставляет эти формы распадаться (то есть принуждает тела болеть, а семьи и вещи разрушаться) – это негативный аспект Третьего Луча Активности.

Также опасен малиновый цвет (цвет фуксии), усиливающий отрицательное воздействие Второго Луча Любви-Мудрости, Четвертого Луча Гармонии и в особенности, Шестого Луча Идеализма, так как он заставляет людей совершать ошибки в любви (и в других отношениях), и также подталкивает на асоциальное поведение. Этот цвет блокирует подсознание.

Теперь поговорим о том, какие именно формы любят Лучи.

– Первый Луч Силы хорошо размещается в больших формах с простыми поверхностями, с прямыми углами.

– Второй Луч Любви-Мудрости любит округлые формы, крупные цветы и узоры.

– Третий Луч Активности хорошо выражает себя через среднего размера простые формы с некоторым количеством полезных и продуманных деталей.

– Четвертый Луч Гармонии развивается в среднего (и меньше среднего) размера витиеватых формах с изысками и художественными элементами.

– Пятому Лучу Знания требуются линейные, прямоугольные и остроугольные формы, круги, спирали, шары и многогранники, как плоские, так и объемные.

– Шестой Луч Идеала хорошо выражает себя через крестообразные формы, пирамиды (и усеченные пирамиды).

– Седьмой Луч Ритуала успешно материализуется в мелких формах с многими функциональными и закономерно расположенными деталями.

Вещи – это «нечто», имеющее форму

Люди прилепляются своим сознанием к вещам именно потому, что их разум легко взаимодействует на Земле только с тем, что улавливается зрением и осязанием. Слух также чаще всего регистрирует звуки, исходящие из того, что имеет форму, а вкус – это нечто и вовсе совершенно вещественное, вкус анализирует то, что попадает на язык.

Однако у нас есть орган чувств, регистрирующий бесформенное – это нос, анализатор запахов. Ощущение запаха вызывается молекулами. Волны запаха бесформенны, мы их не видим и не слышим. Другое дело, что обычно испускает запах нечто, имеющее вполне определенную форму. Почувствовав запах, человек обычно ищет его источник.

Итак, только наш нюх способен в чистом виде регистрировать бесформенное. Если же бесформенное «не пахнет», то человек будет уверен, что его не существует. Например, на человека могут действовать газы (бесформенное), не имеющие запаха, и тогда он может этого не почувствовать.

Вы уже поняли, к чему я вас подвожу?

К тому, что наше восприятие ограничено, в основном, тем, что имеет форму, а БЕСФОРМЕННЫЙ МИР для нас «как бы» не существует, хотя в действительности – он СУЩЕСТВУЕТ! Кстати, Душа человека бесформенна с точки зрения материального мира, поэтому человек иногда забывает про свою Душу.

Вещи кажутся нам прочными и основательными. Мы же видим, какие они твердые и плотные. Но мы также видим, как иногда скрытые бесформенные силы разрушают «прочные» вещи. Например, при возникновении внутренних напряжений может треснуть стекло, хотя не было никаких ВИДИМЫХ воздействий, или невесть откуда возникает ржавчина и «съедает» железо и т. д. и т. п.

Так можно ли «опереться» на вещи, которые кажутся нам такими «прочными»?

Правильно – опираться ТОЛЬКО на духовный мир

Когда человек слишком любит вещи, то это означает, что он отождествляет себя с материальной формой бытия. Он может знать про Бога и верить в Него, но при этом опираться в своем восприятии только на то, что является твердым, материальным, на то, что имеет форму. Тогда, даже сильно любя людей (чаще всего, лишь своих близких), животных, растения, природу, он будет обожать их внешний вид, и может буквально «прирасти» именно к внешнему виду. Такая зацепка за форму пробудит внутренние силы природы, которые начнут отталкивать от человека любимые им формы.

Когда человек теряет свои любимые земные формы, то у него, наконец, возникает правильное духовное восприятие того, что, в действительности, на Земле совершенно не на что опереться, потому что все разрушается. И после этого ему приходится сделать правильный вывод, что можно опираться только на невидимый бесформенный духовный мир.