Читаем 3.Недели по Троице 1-17 полностью

<p>Библиографический указатель слов, бесед и поучений на Неделю Всех Святых</p></span><span>

Филарет, арх. Черниговский. Слова и беседы. Черн. 1863 г. Ч. II, стр. 56.

Виссарион, еп. Костромской. Поучения. М. 1897 г., стр. 82 (Исповедничество).

Исидор, митр. Санкт-Петербургский. Слова и речи. Санкт-Петербург… 1876, стр. 89.

Николай, еп. Тамбовский. Слова и речи. Тамб. 1872, стр. 117.

Григорий, еп. Казанский. Проповеди.

Макарий, архиеп. Нижегородский. Слова и речи. М. 1883 г. Вып. IV, стр. 100, 495; вып. V, стр. 143.

Белоцветов, прот. Круг поучений, стр. 59.

Сергиев, И., прот. (Кронштадтский). Собр. сочинений. Санкт-Петербург… 1894 г. Т. II, стр. 273, 276, 281, 286.

Князев, В., прот. Слова, поучения и речи. Вып. I, стр. 75; II-59; III-31.

Путятин, P., прот. Собрание поучений, стр. 94.

Абрюцкий, прот. Слова и речи. Санкт-Петербург. 1859 г., стр. 24.

Виноградов, И.Сборник для поучит. чтения. М. 1888 г., стр. 164.

Анурьев, И., свящ. Слова и речи. Вол. 1883, стр. 55.

<p>2-я Неделя по Троице</p></span><span><p>I. Евангельское чтение. Зачало (9): от Матфея 4:18–23</p></span><span>

18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,

19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

21 Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.

22 И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

<p>Общий характер недели. Практический очерк содержания рядового чтения</p></span><span>

Из призвания рыбарей к апостольскому служению, о котором говорится в евангельском чтении этой недели, мы усматриваем как Господь избирает себе учеников.

1. Каких людей Он ищет, наиболее способных быть Его ученикам?

а) людей простых, чуждых суетности и неиспорченных тлетворных духом времени (рыбарей ст. 18).

б) Двух братьев (Симона и Андрея, Иакова и Иоанна), которые трудятся вместе, след., людей, доступных для общей братской любви (ст.18, 21).

2. Где Он находит их?

а) При море Галилейском, а не среди шумной толпы Иерусалима, не на торжищах мира.

б) При их занятиях, "закидывающих сети," т. е. усердно трудящихся в своем звании; "починивающих сети свои," т. е. использующих с пользой дорогое для них время.

3. Как они принимают Его призвание?

а) с готовностью, ибо "последовали за Ним" (ст.20, 22);

б) с радостью, ибо "оставив сети," что было для них средством добывания пропитания в жизни (ст.20, 22).

Частные истины, предлагаемые проповеднику дневным зачалом, могут быть следующие:

<p> взаимной родственной любви между родными</p></span><span>

"Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы" (ст.18)

Два брата трудятся вместе помогают друг другу в своих занятиях. Tо же самое мы видим и на других друх братьях, Иакове и Иоанне, которые вместе с отцом своим сидят на корабле и починяют сети (ст.21). Какой прекрасный пример братского согласия и любви!

Между нами не всегда бывает так. Иной брат охотнее обращается с другими, чем с родными братьями. Иная сестра охотнее помогает всем прочим, только не своим кровным сестрам и родственникам. Иной оставляет родину, чтобы только жить вдали от семьи родных и т. д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика