Читаем 3.Недели по Троице 1-17 полностью

б) Он вещает в совести к нашему сердцу, действуя на нас помыслами обвиняющими, или оправдывающими (Рим. 2:14–15[108]).

в) Но особеннно голос Божий вещает нам в слове Божьем. Когда человек читает слово Божье, тогда сам Бог говорит его сердцу и призывает ко спасению (2 Тим. 3:15[109]). Когда слово Божье проповедуется в церкви, тогда ты слышишь голос Божий, побуждающий тебя к добродетели и отвращающий от порока. Так раздается голос Господа: "идите за Мною!"

2. Но этот голос Божий для большей части людей остается голосом в пустыне.

Не всегда и не везде, ибо многие внимают ему и приходят к познанию истины и к обращению на путь спасения. Но однако для большинства людей этот голос Божий, особенно в наше время, более чем когда-либо, остается голосом в пустыне.

а) Многие слышат этот голос, но однако же по-прежнему остаются в своей беспечности, в неизменной привязанности к миру, в плотском огрубении (Деян. 28:26–27[110]).

б) Другие слышат голос Божий и внимают к нему, но на этом и останавливлются (Лук. 8:6[111]).

в) Иные слышат голос Божий и обращаются на путь истины, но потом идут назад, впадают в прежние грехи и теряют благодать (2 Петр. 2:20–22[112]).

г) Некоторые слышат голос Божий, но после внимают голосу духа льстивого и впадают в ложную духовность (Гал. 5:7[113]).

д) Не мало есть и таких, которые, которые, слыша голос Божий, ожесточаются и дерзко спрашивают: "кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его? я не знаю Господа… " (Исх. 5:2).

Так голос Божий для большей части людей остается голосом в пустыне! (Лук. 8:18;[114] Иак. 1:22–24[115]).

Средства к уловлению душ для царствия Божьего

"И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков" (ст.19)

Мы знаем из истории, как простые рыбари исполнили это свое назначение, возложенное на них Господом. Уловленные сами мрежей Христовой, они действительно сделались ловцами человеков, и привлекли ко Христу всю вселенную.

Долг уловления душ для Христа не возложен ли, в некоторой мере, и на каждого последователя Христова, особенно на родителей и учителей, домовладык и воспитателей (Зах. 8:20;[116] Иезек. 3:18[117])?!

Средства к уловлению душ для царствия Божьего:

1. Иметь добрые мрежи и добрые удицы, т. е. запастись надлежащими познаниями в вере Христовой и уметь благоразумно прилагать их к делу.

2. Употреблять при уловлении добрую приманку, т. е. проповедывать истинное, чистое и увлекательное учение Христово, и подкреплять его своим собственным примером.

3. Избирать для уловления благоприятное время, т. е. пользоваться наиболее удобными случаями для действия на ум и сердце человека.

4. Ожидать с терпением успеха улова, по примеру рыбарей.

5. Закидывать мрежи во имя Господа.

Как изменяется вся наша жизнь вследствие решимости следовать за Господом?

"И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним" (ст.22)

Из примера рыбарей мы видим: как изменяется вся наша жизнь вследствие решимости следовать за Господом.

1. Наши земные дела и занятия.

а) Иисус Христос не запрещает нам заниматься житейскими делами, сообразно с нашим званием; напротив, Он одобряет добросовестное их исполнение (ст.18–21).

б) Он требует только посвящать их в служение Богу и охотно подчинять каждое земное занятие высшему долгу (ст.20).

в) Когда мы таким образом исполняем наши земные дела, тогда Он обещает нам такой успех, какой превосходит всякие человеческие силы и надежды (ст.19): "сделаю вас ловцами человеков."

2. Наши отношения к людям.

Христиане любят друг друга во Христе, в Котором для них все общее; вследствие этого происходит то,

а) Что всякий уже состоявшийся союз любви делается еще теснее и крепче. Братья по плоти связываются двойным братством, сделавшись истинными последователями Христовыми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика