3.Недели по Троице 1-17

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Практический очерк содержания рядового чтения

В евангельском чтении этой недели предлагается учение о первой заповеди и первом догмате.

1. Какая первая и важнейшая заповедь?

а) Этого не нужно понимать так, будто одна заповедь важнее другой, что было бы недостойно Бога (ст.35–36).

б) Все заповеди Божии соединяются в одной, именно, в заповеди о любви (ст.37–40).

в) Эта заповедь, хотя и разделяется на любовь к Богу, к ближнему и к самому себе, но сущность ее только одна, так как в любви к Богу заключается уже любовь к ближнему и самому себе (ст.37–39).

2. Какой первый и важнейший догматы?

а) Средоточный пункт всего христианского вероучения составляет вера в Иисуса Христа (ст.42): "что ся вам мнит о Христе?"(ср. Рим. 10:4)

б) Эта вера исповедует во Христе не только человека (ст.42), но и Бога или Богочеловека (ст.44–45).

Частные истины, предлагаемые проповеднику дневным Евангелием, могут быть выражены так

(Ст. 35–36): "О сомнениях в религии. О постыдном невежестве многих христиан в таких истинах, которые должны бы знать прежде всего и лучше всего. Как простые и неученые люди должны относиться к религиозным спорам и вопросам? О различии истинной и ложной любознательности в деле веры"

(Ст. 37–39): "Исполнение закона есть любовь. Ничто, кроме Бога, не заслуживает нашей полной и всецелой любви. Как мы можем любить Бога, не видя Его? Почему христианская религия по справедливости заслуживает название религии любви? Как несомненна и поучительна истина, что кто любит Бога, тот любит также и ближнего"

(Ст. 41–42). Ответ на вопрос: "что вы думаете о Христе" (ст.43–44): "О богодухновенности Священного Писания" и т. п.

Об учительстве в любви

"Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?"(ст. 36).

Законник называет Иисуса Христа учителем. Слово учитель — почетное и важный титул.

Мы все также должны быть учителями и именно в том, что заповедует Иисус Христос в нынешнем Евангелии, как главную обязанность христианина, т. е. учителями в любви.

1. В любви к себе.

"Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь" (Еф. 5:29) "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф. 22:39).

Отсюда следует, что человек может и должен любить самого себя. Но эта любовь имеет степени.

а) Кто знает, что не следует гоняться за суетной честью и вредными чувственными удовольствиями, что сластолюбие только разрушает истинное счастье жизни, тот еще ученик в любви к самому себе. Степени ученика достигает и тот, кто начал искать своего счастья в вере и добродетели, и кто объявил войну всем страстям — врагам счастья жизни.