Такое начало успокоило и подкупило дворян. Правительство заручилось их доверием и приступило к новой серии либеральных реформ, смыл которых заключался в том, чтобы несколько подлатать и замаскировать обветшавший фасад крепостнической империи, подогнать его под общеевропейский «стандарт». И – самое главное – внушить россиянам мысль о том, что новый государь стремится к либерализму, нужно только довериться ему и поддерживать его во всем. Александровские реформы с самого начала были задуманы как маскировочные декорации для деспотического режима.
По мнению многих историков и биографов, Александр I как нельзя лучше подходил к проведению такой иллюзорной политики. Уже с детства в этом человеке получили необычайное развитие такие качества и черты, как двуличность, лицемерие, склонность казаться, а не быть, тяга к позерству и «лицедейству». Внутренне Александр был не меньшим деспотом, чем его отец Павел, однако склонность к тирании скрывалась у него под внешним лоском и обходительностью.
Однако если одни современники «покупались» на обаяние молодого царя (который, кстати сказать, был очень красив внешне, за что близкие и родные прозвали его «наш ангел») и впоследствии сильно об этом сожалели, то другие – более проницательные – не доверяли ни шарму Александра, ни его щедрым обещаниям, прекрасно понимая, что все это – лишь умело натянутая маска, поза, игра.
«В лице и в жизни Арлекин», – сказал о нем как-то А. С. Пушкин, который, однако, будучи лицеистом, обожал Александра и прославлял его в своих восторженных стихах, соревнуясь с великим Державиным (последний не переставал любоваться царем в сладкоголосых стихах: «О, ангел кротости и мира, Любимый сын благих небес!»). В политике Александр, по словам одного шведского дипломата, был «тонок, как кончик булавки, остер, как бритва, и фальшив, как пена морская».
И такой человек правил страной неполные двадцать пять лет! Кто знает, быть может, не будь у России Александра I с его постоянными обещаниями и обманами (от которых пострадали и люди из народа, и дворяне), политическими «миражами» и «фарсами», ей бы не пришлось лишиться лучших своих сынов в войнах с наполеоновской Францией, а также после событий на Сенатской площади.
Все помнят, какими обещаниями поднимают народ на совершение революции (любая революция обычно начиналась под лозунгами, кричавшими о «свободе, равенстве и братстве»), и все помнят итоги, к которым приводят такие благие начинания. О какой свободе и о каком равенстве можно было говорить, когда правящая верхушка забывает все свои обещания, как только в ее руках оказывается власть, и все законы подстраиваются под свои собственные нужды.
Одним из самых больших обманов, который никогда народ не простит своим правителям, был случай с российскими военнопленными Великой Отечественной войны. После окончания боевых действий всем тем людям, которые оказались на вражеской территории, было торжественно обещано возвращение домой к родным без всяких преследований. И те, кто поверил этому обещанию и забыл, что такие же слова уже говорились и эмигрантам начала ХХ века, вернулись в Россию.
Более того, это обещание было дано на высшем уровне, то есть иностранные государства не должны были давать убежища даже тем, кто хотел остаться. Что ждало этих несчастных дома, сейчас известно всем. Расстрелы, лагеря, ссылки. Они были объявлены предателями и врагами народа. И большинство из тех, кого хоть как-то коснулся этот ужасный обман, утратили свою слепую веру в мудрость и доброту вождей. Конечно, только немногие решались открыто высказать свое мнение, но чувство недовольства зрело, и его никак нельзя было подавить или искоренить.
Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
/Б. Спиноза/
Слова подобны листьям: дерево, производящее их очень много, приносит мало плодов. /А. Поп/
Желание высказаться почти всегда бывает сильнее, чем желание чему-нибудь научиться.
/Д. И. Писарев/
Праздные люди всегда большие говоруны. Чем меньше думаешь, тем больше говоришь.
/Ш. Монтескье/
Человек редко раскаивается в том, что он мало говорил, и, напротив, очень часто раскаивается в том, что говорил слишком много. Это старая истина, всем известная и всеми обыкновенно забываемая.
/Ж. Лабрюйер/