4.Недели по Троице 18-32

а) При всяких обстоятельствах мы должны исполнять наши обязанности, иметь всегда перед глазами их важность и святость и никогда не забывать, что от надлежащего, сообразного с долгом, отношения людей зависит их собственное счастье и общественное благо.

Но если возникают неблагоприятные обстоятельства, угрожающие нашему здоровью и счастью, нашей чести и общественной деятельности — тогда мы находимся в опасности пренебречь нашими обязанностями, учинить неправду, погрешить против Бога и ближних.

Человек легкомысленный и недобросовестный часто ищет тут себе помощь непозволительными и беззаконными средствами.

Человек самолюбивый и изнеженный бесчестно уклоняется от опасностей и становится предателем отечественного блага и счастья своих ближних (Иоан. 10:12[235]).

б) Чтобы при угрожающих опасностях остаться верными долгу, мы должны привыкнуть к добросовестному исполнению наших обязанностей и быть твердо убежденными в их святости.

Долг должен быть для нас выше всего, хотя бы ради его угрожали нам лишения, оскорбления, преследования и другие опасности.

Только тот, для кого истина и правда выше всех земных благ, не решится из страха перед опасностью презреть своими обязанностями.

Но кто вообще мало дает цены своим обязанностям, а более следует своим похотям, тот скорее будет считать возможным и необходимым изменять обязанностям в случае затруднительных и опасных обстоятельств. Как достоин подражания в этом отношении пример апостола Павла!

4. Непоколебимому упованию на Бога.

а) Нигде мы так не чувствуем своей слабости и бессилия, как в опасностях.

Самый мужественный и неустрашимый содрогается иногда перед опасностью и сознает свое бессилие к ее противодействию.

Кто в бурях и невзгодах, в пожарах и наводнениях, в ужасах войны и народных бедствиях чувствует себя достаточно сильным для борьбы с ними?

Даже менее ужасные опасности постигают нас часто с такой силой, что мы теряем рассудок, отчаиваемся и погибаем прежде, чем могли опомниться.

б) Только один Бог всемогущий может тут защитить и спасти нас (Псал. 90:1–7[236]).

На этого Бога, Владыку мира и нашей участи, мы должны возлагать непоколебимое упование в опасностях.

Тогда мы, подобно апостолу Павлу, надеемся на Его “благодать,” которая “в немощи совершается” (ст.9[237]).

Как спасительно частое воспоминание о наших немощах?

“Собою же не похвалюсь, разве только немощами моими” (ст.5).

Оно:

1. Предохраняет нас от самоуверенности и беспечности.

а) Нет ничего опаснее для добродетели, как уверенность, будто нам не предстоит никакой опасности согрешить, будто мы свободны от каждого искушения ко злу и довольно крепки для преодоления всякого искушения. Кто находится в состоянии такой воображаемой уверенности, тот не видит опасностей, угрожающих спасению его души, пренебрегает внушениями совести, идет беспечно и необдуманно по пути, где он может пасть каждую минуту, и не заботится о средствах к защите против зла, к сохранению своей добродетели.

Он слишком много полагается на себя, радуется втайне случаю, где он может показать свои силы в борьбе с искушением, и уже заблаговременно уверен в своей победе.

Вследствие этой чрезмерной самоуверенности, которой всегда недостает самопознания и осмотрительности, не один уже человек сделался жертвой искушения.

Поэтому Спаситель заповедует: “бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Матф.26:41).

б) Спасительно и благотворно такое воспоминание о немощи нашего духа, о несовершенстве нашей воли, о бессилии наших предприятий.

От кого бы ни исходили эти напоминания, мы должны принимать их с благодарностью. Они приведут нас к самосознанию, сделают нас внимательными к нашим погрешностям, к силе чувственных похотей и наклонностей, к обольщениям и искушениям, к слабым сторонам нашего сердца, — осмотрительными в поступках, бдительными к самим себе и внешним обстоятельствам. Они предохранят нас от излишнего доверия к нашим силам, от беспечности и самоуверенности.

2. Ведет нас к Богу, потому что оно указывает на необходимость Божественной помощи для нашего исправления и усовершенствования.

а) Человек гордый, слишком полагающийся на свои силы в достижении добродетели, остается далеко от Бога. Его добродетель не имеет свойств христианской добродетели, которая всегда отличается смирением, без превозношения и гордости.

Он думает о себе так высоко, имеет о своих силах ума и воли столь преувеличенное понятие, что не считает нужным содействие Божьей помощи для предохранения от зла и усовершенствования в добре. Какое ослепление и самообольщение!

б) Как спасительно, даже для самых крепких и совершенных между нами, частое воспоминание о наших немощах?