4.Недели по Троице 18-32

“Услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет” (ст.36–37).

Счастливое было время, могут сказать, когда Иисус Христос жил на земле, исцелял, утешал, насыщал, воскрешал мертвых и т. д.! Как радовались все несчастные, если Спаситель посещал какую-либо страну, город, или только проходил мимо них на своем пути?!

Но Иисус Христос и ныне — Тот же самый Избавитель от нужд и скорбей, каким был и во время своей земной жизни. Иисус Христос и ныне Тот же.

Потому что:

1. Он и ныне еще питает алчущих.

а) Через Него Бог сотворил мир, управляет им и промышляет о нем. Как Промыслитель, Иисус Христос умножает зерна на нивах непрерывно продолжающимся чудом, и таким способом питает всех алчущих.

б) Он поощряет к усиленной деятельности. Где? Чем? Между христианскими народами господствует по истине самая неутомимая деятельность, а эта деятельность доставляет кусок хлеба.

в) Он понуждает к умеренности и бережливости. Посредством этого христиане сберегают свои избытки, Христос питает и насыщает их.

г) Он увещевает к человеколюбию, к благотворительности, и никто из христиан не должен поэтому оставаться без куска хлеба. Таким способом Спаситель насыщает третью часть алчущих.

2. Он и ныне еще утешает печальных.

а) Кто не смотря на все свои стремления и борьбу находит в себе так много немощей и скорбит об этом, того Спаситель утешает тем, что говорит ему: “Бог взирает на сердце,” и тем, что Он преставил нас правде Божьей, что Он своими заслугами восполняет наши недостатки и т. д.

б) В бедности, болезни и смерти Он утешает своей бедностью, своими страданиями и своей смертью. Он научил нас молиться, а молитва приносит утешение.

в) Умирают ли близкие нашему сердцу, Иисус Христос утешает тем, что они собственно не умерли, и что мы увидим их.

г) Унижают ли нас и преследуют, мы утешаемся вопросом, как часто Иисус Христос подвергался унижениям и преследованиям, и что, однако, Он сделал?

д) Печалимся ли мы о грехах, Христос утешает нас дарованной нам возможностью получить отпущение грехов ради Его заслуг, через таинство покаяния.

3. Он и ныне еще исцеляет больных, воскрешает мертвых.

а) Есть духовно слепые, глухие, больные, хромые, прокаженные: как Иисус Христос исцеляет их?

A что делает молитва? Не бывает ли еще и ныне чудес?

б) Иисус Христос воскрешает многих от нравственной смерти, которая состоит в отлучении души от Бога, и которая хуже смерти телесной, — воскрешает своим учением, обетованиями, угрозами, святыми таинствами. Иной, вследствие всего этого, расстается с жизнью плотской, греховной и начинает жить по духу, по Богу.

в) Иисус Христос воскрешает и спасает, наконец, от вечной смерти. Своей смертью Он изгладил нашу вину, освободил нас от вечного осуждения и через установление таинства крещения и покаяния, даровал нам средство приобщаться Его заслугам и избегать неизбежной вечной смерти.

Иисус Христос и духовная слепота

“Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя” (ст.42).

Спаситель исцелил слепого нищего, Он возвратил ему телесное зрение. Но Он отверз в нем также и зрение духовное, зрение веры, ибо говорится: прозри, вера твоя спасла тебя. И: он пошел за Ним, славя Бога.

Иисус Христос еще и ныне исцеляет многих духовно слепых. Он — истинный Врач, и, как Врач, предохраняет многих от духовной слепоты и освобождает от нее. Посмотрим на все это в соотнесении к пути Иисуса Христа из Иерихона в Иерусалим.

Иисус Христос и духовная слепота.

1. Он предохраняет от нее.

а) Привязанность к земле есть духовная слепота. Но если мы видим, что Иисус Христос на этой земле не искал богатства и обладания, но путем, который указал Ему Отец, шел навстречу смерти для нашего искупления, что Он с любовью принял несчастного нищего — то обладание земным богатством не может иметь для нас никакого великого достоинства, так как оно не было таким и для Иисуса Христа, — и мы предохраняемся от этой слепоты.