5. Акбар Наме. Том 5

В день сарош, 17 михра, Божественного месяца (или 27 сентября 1573 г.), он прибыл в Аджмир и посетил гробницу Ходжа Муин-ад-дина. Прислуживающие при ней и нуждающиеся были облагодетельствованы Его Величеством. На исходе следующего дня по приказу обоз двигался медленно, переход за переходом, он же поскакал подобно ветру. [Шахиншах] провёл в пути остаток того дня, целую ночь и до конца дня следующего и оказался близ Ба-кара³. Здесь раджа Тодар Мал, спешно призванный из столицы, обрёл счастье засвидетельствовать почтение. Затем названный был отправлен с повелением разрешить затруднения в Гуджарате и т.д. Ему наказали решать всё по справедливости, не уделяя внимания непомерным людским притязаниям, и посылать донесения ко Двору, дабы чиновники предпринимали в соответствии с ними меры касательно воинов и подданных.

Словом, в начале вечера он сделал краткую остановку в селении Невата, где расположен дом Рам Даса Качваха, исполнившего по отношению к нему долг службы. После полуночи он вновь сел на своего быстрого коня и вечером прибыл в Ханс Махал. Не остановившись там, продолжал путь всю ночь и следующий день. В воскресенье отдыхал в паргане Тода. Когда оставалась единственная стража дня, тронулся в путь и после полуночи достиг Басавара. Там Ходжа Джахан и Шихаб -ад-дин Ахмад-хан, прибывшие из столицы, чтобы приветствовать его, изъявили ему почтение. Они сопровождали его на протяжении оставшегося пути и на рассвете въехали в город Баджуна. Там он оставался некоторое время. Затем было приказано, чтобы победоносные герои, входившие в свиту, взяли копья или пики наперевес и так продолжали путь в столицу. 66 Когда истекли полторы стражи дня бад, 22 михра, Божественного месяца, что соответствовало понедельнику, 8 джумада-ал-ахира [981 г.х.] (5 октября 1573 г.), Шахиншах направился в столицу. В тот день великое число военачальников и знать поспешили выйти ему

навстречу, и окрестные земли наполнились [людьми] высокими и низкими. Его Величество достиг Фатхпура, когда оставалась одна стража дня. Свежая влага заструилась по каналам, и мир превратился в орошаемый сад! Их высочества бегим, принцы и дамы-затворницы, осчастливленные Высоким Присутствием, лицезрели Его Величество. Безмерно рассыпались щедроты. Очи тоскующих наполнились светом, а в сердца ожидающих вошла радость непреходящая. Божественной помощью поход [Акбара] в тот отдалённый край (Гуджарат), его завоевание, умиротворение и возвращение вместились в 43 Дня.

Где тот блестящий писатель, что дал бы достойное описание чудес сего назидательного похода? Когда [даже] очевидцы были преисполнены изумления, как могут описать его знающие о нём [только] понаслышке? Дарующий справедливость Хеднв в подобную пору успеха, верша столь удивительные дела, одно из тысячи которых обратило бы могучих мужей стародавних времён к высокомерию и плотским утехам, держал себя вопреки духу своего века и [духу] смертных и становился лишь более скромным, всё более почитая диван справедливости, и обратился к совершенствованию духовному. Он просветил мир благородными принципами и мудрыми поступками. Великие люди и военачальники государства прибывали из различнейших уголков царства, и изъявляли почтение, и обретали желаемое. Не прошло и месяца, как ко Двору явился раджа Бхагван Дас с войском, которое Его Величество отправил по дороге, ведущей к Идару. Он сослужил добрую службу, и репутация его ещё более упрочилась. [Раджа] привёз с собой Умру, сына и наследника раны⁴, а также Равалию, попавшего в его руки при захвате Бадхнагара, для изъявления почтения, и он (Бхагван) был осыпан царскими милостями.

Вот краткий рассказ о походе той не знающей поражений армии. Она быстро взяла мощную крепость Бадхнагар и двинулась затем в направлении на Идар. Его заминдар Нараин Дас Ратхор⁵ счёл прибытие царских военачальников великой честью и вышел приветствовать их. Он поднёс подобающие дары; а когда победоносное войско достигло Гоганды, резиденции раны, рана Кика вы-

ft.

115 т-

разил стыд и раскаяние в своём прежнем поведении и постоянном небрежении к службе и, изъявив покорность, предстал перед рад-жой Бхагван Дасом. Он [рана] также пригласил того в свой дом и принял его с почётом и радушием. Вместе с ним послал своего сына и наследника и передал, что по велению несчастливой судьбы жажда одиночества (таваххуши) охватила его, и потому он подаёт своё прошение через раджу и посылает сына в знак почтения. С течением времени, когда его скорбное (или невоспитанное) сердце смягчится, он прибудет сам и лично засвидетельствует покорность. Через некоторое время прибыл и раджа Тодар Мал из Гуджарата и изъявил почтение. Он передал в царские архивы исправленные соглашения (джама манакка) тех земель. Рана, направляясь куда-то, также посетил его и выказал покорность и льстивость.