50 великих дат мировой истории

Фукидид, который расскажет о Пелопоннесской войне, является первым настоящим историком. Софисты и их противник Сократ, учеником которого станет Платон, прославили философию.

С ними мы вступаем в эпоху, последовавшую за временем наивысшего развития Афин.

Она охватывает тридцать лет, между 461 и 431 гг. до н. э. Это время назовут «веком Перикла», что спорно.

Перикл, богатый афинянин аристократического происхождения, занимает единственную выборную должность стратега (одного из десяти военных командиров). К тому же это вождь демократической партии.

В конце V в. до н. э. против Афин формируется коалиция во главе со Спартой. Спарта господствует на суше, Афины — на море. Афиняне защищаются на своей укрепленной территории, но Аттика захвачена и разгромлена.

Это — Пелопоннесская война (431–404 гг. до н. э.), она закончилась поражением Афин.

В IV в. до н. э. греческие города истощены бесконечными войнами. В 338 г. до н. э. царь Македонии, эллинизированной страны, находящейся к северу от Греции, завоевал Грецию и установил свое господство над греческими городами.

Смерть Будды

483 год до н. э.

Мы покидаем мир Передней Азии и Средиземноморья, чтобы двинуться далее на восток, в Индию — на родину одной из древнейших цивилизаций.

Имя Будды (тот, кто «пробудился» к истине, кто достиг «просветления») дано мудрецу древней Индии. Сущность его учения состоит в призыве к достижению истины, освобождению от иллюзий, страстей, страданий через аскетическое самоограничение.

Он был сыном царя. Столица царства, городок Капилавасу, находилась у подножия Гималаев, к югу от границы Индии и Непала. Будда принадлежал к касте воинов (кшатриев) и происходил из семьи Гаутама (его так и зовут) рода Шакьев (Шакьямуни — это «отшельник из рода Шакьев»). Прозвище Сиддхартха, которое некоторые склонны считать именем, данным ему при рождении, в древних текстах не встречается. Оно означает «Тот, кто достиг своей цели».

Детство Будды было счастливым и безоблачным, но пережитое им в 29 лет горе приводит его к монашеству и к поиску путей освобождения от человеческих страстей и страданий. Освобождение он находит в нирване (погашение, уничтожение).[7]

Вскоре он выступил с первой проповедью перед пятью отшельниками, ставшими его первыми учениками и ядром монашеской общины (сангха).

Остаток своей жизни он провел в путешествиях по долине Ганга, проповедуя свое учение; он приобрел много последователей и основал монастыри. Умер Будда в преклонном возрасте в местечке, где остановился на отдых во время длинного пешеходного перехода в 483 г. до Р. Х. Эта дата служит исходным пунктом буддийского календаря.

Древняя Индия

Чтобы понять личность Будды и осмыслить его влияние, нужно привести некоторые данные о древней Индии.

У подножья цепи Гималайских гор, самых высоких в мире, простираются долины Инда и Ганга, которые с севера ограничивают обширное Декканское плоскогорье, протянувшееся с юга на север.

К 2500 г. до н. э. в долине Инда возникает цивилизация, подобная месопотамской, но несколько более поздняя. Она развивается вокруг городов Мохенджо-Даро и Хараппа, отстоящих друг от друга на 600 километров. Проводимые с 20–х годов нашего века археологические раскопки открыли здесь забытую цивилизацию. Она имела письменность, которая до сих пор расшифровке не поддается.

Предполагают (хотя это чистая гипотеза), что народы, создавшие эту цивилизацию, принадлежат к дравидскому языковому сообществу, самому древнему, оттесненному к сегодняшнему дню в Южную Индию.

Около 1500 г. до н. э. пастушеские и земледельческие племена, говорящие на каком-то индоевропейском языке, из соседнего Ирана вторглись на север долины Инда (в Пенджаб — пять рек), а затем заняли Индию к северу от Деккана.

В течение I тысячелетия до н. э. продвижение арийских племен продолжается. Они постепенно оставляют полукочевую пастушескую жизнь и становятся оседлыми земледельцами. С 800 г. до Р. Х. выращивают рис, а производство железа и использование денег у них начинается с 500 г. до Р. Х.

Именно в этот период вырабатываются характерные структуры индийского общества. Это — касты, т. е. социопрофессиональные эндогамные[8] группы. На вершине — соперничающие касты воинов (кшатриев) и жрецов (брахманов). Они составляют правящий класс. Ниже — каста свободных людей: земледельцы, ремесленники, купцы, свободные, но зависимые люди (вайтья). В самом низу социальной лестницы — слуги (чудра), вероятно, подневольные аборигены. Из последних позже возникает каста «париев» — «неприкасаемых», даже прикосновение к которым является святотатством для членов высших каст.

Брахманизм и буддизм