50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

1. Джебран Халиль Джебран. Голос мастера. M.: «София», 1999 г.

2. Хазрат Инайят Хан. Гайян. М.: «Сфера», 2002 г.

3. Наджеми Роберт Элиас. Современные притчи. M.: «София», 2004 г.

20. «Философия – мудрость любви»

Любовь – мудрое изобретение природы: тот, кто любит, с лёгкостью делает то, что должен.

Вильгельм Швебель

Всегда кажется, что любят нас за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любят.

Лев Николаевич Толстой

В современной науке и практике существует преобладающее ошибочное мнение, массовое заблуждение, касающееся сущности и глубинной сути философии. Это заблуждение связано прежде всего с самой этимологией (происхождением) слова «философия». Когда я спрашиваю своих знакомых философов о том, что означает понятие «философия», то в ответ слышу всегда одно и то же: «В переводе с греческого языка «филиа» – любовь, а «софия» – мудрость. Таким образом, «философия» – это любовь к мудрости».

Безусловно, в какой-то степени это верно. Однако если поразмышлять над понятием «философия» глубже и попытаться проникнуть в его скрытую суть, то мы придем к удивительному выводу. Мало кто знает, на самом деле, что даже сам Пифагор – отец-основатель западной философской традиции, говорил, что философия – это мудрость любви. Мудрость любви! Заметьте, пожалуйста, разницу!

«Золотой канон»

– Пифагор –

Пифагор Самосский (570–490 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом», а наши современники – «отцом философии».

Историю жизни Пифагора очень трудно отделить от мифов и легенд, рисующих его как совершенного мудреца и великого посвящённого в таинства жрецов и мистерии многих религиозных традиций. Пифагор родился на острове Самос в семье богатого купца Мнесарха и Партениды, происходившей из знатного рода основателя греческой колонии на Самосе. Рождение младенца было предсказано провидицей Пифией в Дельфах, поэтому ребёнку дали имя Пифагор, что означает «тот, о ком объявила Пифия». Пифия рассказала Мнесарху, что его сын, Пифагор, принесёт столько пользы и добра людям, сколько не приносил и не принесёт в будущем никто другой. По словам античных историков, Пифагор за всю жизнь встретился чуть ли не со всеми известными мудрецами своей эпохи, будь то греки, персы, халдеи или египтяне. Он впитал в себя всё накопленное человечеством знание. В 18 лет Пифагор покидает родной остров и отправляется в Египет, чтобы набраться мудрости и тайных знаний у местных жрецов. В стране пирамид Пифагор проводит 22 года, изучая тайные науки и искусства, пока персидский царь Камбиз, завоевавший Египет в 525 г. до н. э., не уводит его в числе пленников в Вавилон. В Вавилоне философ живёт 12 лет, общаясь с магами, и только в возрасте 56 лет возвращается в родной Самос, где соотечественники признают его мудрым человеком. Кроме Египта и Вавилона Пифагор также получает посвящение в философских школах всего Средиземноморья. Что еще более удивительно, согласно Елене Блаватской, Пифагор изучал эзотерические науки даже у браминов Индии, где он известен по сей день под именем Яваначарья, что в переводе означает «Ионический учитель». Философ-неоплатоник Ямвлих писал: «Его (Пифагора) философия распространилась, вся Эллада стала восхищаться им и лучшие и мудрейшие мужи приезжали к нему на Самос, желая слушать его учение. Сограждане, однако, принуждали его участвовать во всех посольствах и общественных делах. Пифагор чувствовал, как тяжело, подчиняясь законам отечества, одновременно заниматься философией и видел, что все прежние философы прожили жизнь на чужбине. Обдумав всё это, отойдя от общественных дел и, как говорят некоторые, считая недостаточной невысокую оценку самосцами его учения, он уехал в Италию, считая своим отечеством страну, где больше способных к обучению людей».