64 качества Кришны

Кришна - венец творения. Он обладает идеальным разумом и совершенным телом. Он - лучший из философов, лучший из возлюбленных, лучший из обманщиков. Он - лучший во всем, и никто не может сравниться с Ним. Линии на ладони человека могут свидетельствовать о долгой жизни, поэтическом таланте или финансовом благополучии, однако эти линии не скажут вам, что их обладатель - вечная, всезнающая Верховная Личность Бога, Бхагаван. Кришна обладает всеми достояниями, которыми может обладать обычный человек, но в безграничной степени.

В Своей нара-лиле Кришна играет роль человека и живет среди нас, однако Его тело совершенно (атма-майя) и лишено изъянов. Кто-то не выдался ростом, а кто-то страдает от ожирения, у одного выпадают волосы, а другого кривые зубы. Кришна лишен подобных недостатков, в Нем все совершенно. Его тело не материально - оно целиком духовно, и Он всегда остается личностью. «Думай обо Мне как о всезнающей, старейшей Верховной Личности, как о владыке вселенной, как о том, кто меньше мельчайшего… кто выше всех материальных представлений… и кто всегда остается личностью» (Б.-г.,8.9).

В «Брахма-самхите» говорится, что Шри Кришна есть Абсолютная Истина, неповторимый, непогрешимый, нерожденный и предстающий в бесчисленных обликах, при этом Он всегда остается юным и свежим.

Когда Шри Кришна приходит как воплощение чистой преданности - Шри Кришна Чайтанья - в Его теле присутствуют все признаки совершенной личности. Еще ребенком Он привел в изумление отца и мать, явив им знаки на Своих стопах и ладонях. Астролог Ниламбара Чакраварти, цитируя «Самудрику», сказал: «Тридцать два признака великой личности таковы: пять частей его тела большие, пять - нежные, семь - розовые, шесть приподнятые, три - маленькие, три - широкие и три - глубокие». Затем он провозгласил: «На стопах и ладонях этого ребенка присутствуют все признаки Господа Нараяны. Он способен освободить все три мира» (Ч.-ч., Ади, 14.15-16).

В «Чайтанья-чаритамрите» сказано: «Того, кто обладает этими признаками, называют нъягродха-парамандалой. Именно так выглядит Шри Чайтанья Махапрабху, воплощение всех добродетелей» (Ч.-ч., Ади, 3.43)

Как-то раз дом Шри Чайтаньи Махапрабху посетил «всезнающий астролог», который в результате своих вычислений пришел к заключению, что в теле Господа пребывают бесчисленные Вайкунтхи. Господь Чайтанья в шутку сказал астрологу: «В прошлой жизни Я был пастушком и благодаря этой благочестивой деятельности теперь стал сыном брахмана». Астролог ответил: «Кем бы Ты ни был, я склоняюсь перед Тобой!» (Ч.-ч., Ади, 17.114).

Господь Кришна и Господь Чайтанья олицетворяют совершенство человека, ибо обладают всей красотой и всем великолепием. Мы должны признать Их верховное положение и молить о том, чтобы служить Им. «Когда Господь, желая явить милость преданным, принимает тело, подобное человеческому, Он совершает такие игры, которые пробудят в тех, кто слушает о Нем, желание посвятить себя служению Ему» (Бхаг., 10.33.36).

Самым совершенным из всех проявлений Кришны является Его подобный человеку образ сына Нанды, друга гопов. Чтобы распознать Кришну и любить Его, обитателям Вриндавана не нужны свидетельства астрологов или «Самудрики». Им не важно, подтверждают знаки на Его теле то, что Он - Господь Вишну, или нет. Их любовь к Нему в настроении Вриндавана является спонтанной.

Слава Шри Кришне, чье тело - сач-чид-ананда\ Слава тем, чьи глаза умащены кршина-премой и кто видит образ Кришны в своем сердце! Пусть же благодаря слушанию описаний качеств Кришны и Его облика в нас пробудится привязанность к сыну Нанды - Говинде.

3. Радующий глаз

Кришна - ручира, радующий глаз. Гопи провозглашают, что нет ничего привлекательнее прекрасного лица Кришны, когда Он входит в лес, погоняя коров, играя на флейте и с любовью поглядывая на обитателей Вринда-вана. Это зрелище доставляет их глазам такое наслаждение, что они ни на мгновение не хотят отвлекаться ни что другое. Разлука с Кришной (вираха) причиняет враджаваси страшную боль. Как сказал Господь Чайтанья: «Без Тебя весь мир кажется мне пустым».

В мире нет ничего, что своей привлекательностью превосходило бы Кришну, и если что-то или кто-то кажется нам привлекательным, источником этой привлекательности является Кришна. Все, что радует глаз, - закат или холмы в лучах восходящего солнца - все это является лишь искрой Его энергии.

Частичное проявление Кришны не способно в полной мере удовлетворить нас. Шрила Прабхупада пишет: «На протяжении жизни мы видим множество самых разных форм материального мира, но ни одна из них не способна удовлетворить наш ум или принести ему спокойствие. Таким свойством обладает только трансцендентная форма Господа, и тому, кто хоть раз увидел ее, ничто другое уже неспособно принести удовлетворение; ни одна из форм материального мира не способна удовлетворить того, кто видел Господа» (Бхаг., 1.6.18, комм.).